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第85章 千村薜荔人遗矢万户萧疏鬼唱歌（第2页）

人人自危，谁都有可能成为怀疑的敌特分子，因此，误杀的情况层出不穷。

即便错杀也无关紧要，罪名甚至可以随意安插。

这样的行为如果被广为传颂，如果都认为是可取的，那由此引发的社会问题更会层出不穷，难以遏制。

比如，有人对你家的女儿或宝物心生贪念，不论你是否愿意分享，他们都能以通敌或特务的罪名对你进行污蔑和指责。

后来的民国时期的特务、间谍，是怎么做的，看了那么多谍战片，不用我给你们细说，对吧。

影视作品中，常见丧心病狂之徒，在战火纷飞之际，将老弱妇孺置于攻城队伍的最前列，观之令人痛心。

这些行为，无疑暴露出人性的丧失与道德的沦丧。

而历史的残酷现实告诉我们，这一切的始作俑者正是吕蒙。

他开启了利用无辜群众的先河，令人痛心疾首。

本与战争无甚干系的商人们，因吕蒙的“白衣渡江”

策略，被永久性地牵扯进战争的漩涡之中。

从此，他们的生命保障出现了一个无法弥补的缺口。

但是，要我说，人归根结底都是感性的动物，很多本能的冲动不会因为所谓的道德和良知而减少多少，甚至于因为道德和良知的压抑，一旦爆发更是一发不可收拾。

本质上讲，人们看待问题往往容易从情感的冲动出发，或者说从情感出发才会更加的爽。

你看，直到现在，一提到吕蒙白衣渡江并终结了关羽的辉煌，不还是有许多人感到一股莫名奇妙的激动和兴奋吗？

依我看，某些规矩被打破，底线被突破，也从某种意义上讲真正解放了底层人的思想束缚，或者说，能真正让底层人认清所处的现实，那就是‘对于依赖规则保护的群体而言，弱者的依赖程度更深于强者’，我们不要做弱者，我们要抓住任何机会使自己成为强者，这能有什么不对”

？客户J激情的说道。

“是啊，不要跟我们谈什么人性的某种悲哀。

当今社会，什么可以衡量一切？就是金钱和权力，那些真正拥有权力的人，那些真正拥有先进的文化、技术、资源和力量的国家，谁他妈跟你谈责任和情怀？你去看看他们是如何运用这些优势的就知道了。

谁他妈不是典型的精致利己主义者？同样的事情，有权有钱的人做了，那他妈就说是‘有智慧’，没钱没权的底层人做了，就要给扣上个什么‘耍小聪明’的帽子，还要大肆批判，说什么聪明才智未能用于正道，反而用在了如何谋取私利、如何投机取巧上。

这他妈才是社会真正的悲哀，您说是不是这样，J总”

？客户O愤慨的说道。

“是啊，人性的悲哀并非源于社会各阶层的差异，而是源于人们惯常的自上而下地操纵、欺骗和伤害他人。

他们为了满足自己虚妄的功利之心，不惜剥夺他人的生存空间。

我们也是弱者啊，我们凭什么就要被什么所谓的道德良心束缚一生”

？客户K也愤慨的说道。

“就是，都他妈的让我们底层人当君子，守法律，讲道德，上层人的底线你他妈想都想不到，呵呵”

，客户E也气急败坏的说道。

“好吧，那既然这样，我就有一个问题了。

那我们为什么不少要点？苍蝇再小也是肉啊。

我们的目的是让这笔交易达成，要太多了不就违背了我们的初衷了吗”

？客户R小心翼翼的问道。

你是真白痴还是拿别人当白痴啊。

你要少了，别人会相信你真的愿意去冒险吗？做戏要做全套好吗？你口口声声说着要冒那么大的风险，然后要个万儿八千的，谁他妈会相信你啊，对不对”