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第863章 贡者从下献上之称为盟主为盟（第2页）

如此详尽的计划中，却缺少了大明大思辨的成果，只有一个矛盾说，还是借着大光明教的壳儿在传播。

「这个暂且不翻译的好。

」沈鲤表示，不是礼部忘了，而是真的好东西，礼部不会真的往外输出，真正的好东西是不会流通的。

比如永乐大典卖的是简易本，而不是全本，大光明教的教义核心理念基于矛盾说，但教义不是矛盾说。

阶级论这种东西，黎牙实的确翻译成了拉丁文，送回泰西后，连个水花都没溅起来，被费利佩直接束之高阁了，根本不允许它们随意传播，大明都怕的东西，费利佩当然更怕。

大明人口更多丶领土更宽广丶有纵深，依旧无法承受阶级论第三卷的冲击，只在有限范围内传播，何况连泰西都搞不定的西班牙了，西班牙的政治稳定性，远低于大明。

西班牙连大明司礼监丶文渊阁丶六部丶朝廷地方条条块块丶科举遴选政务官事务官等等都学不明白，阶级论了，这根本不是眼下泰西能够接受的东西。

「礼部想的更加周全些，朕很认可，朕倒是有些异想天开了，倒是忘了南橘北枳的道理。

」朱翊钧点头说道：「礼部议定就是，那这件事要花费多少钱呢？」

「前期不到百万银，后面是要赚钱的。

」沈鲤十分直白的说道：「赔钱的买卖没人干，规训之后，还是要靠着货物赚回来的。

」

「也就是大明一旦脱实向虚，大明中心论，就毫无意义了，对吧。

」朱翊钧想了想说出了自己的理解。

沈鲤立刻说道：「陛下圣明，维持大明中心论的银子，一定要要靠商品赚回来，因为商品是中心论的重要支撑，一旦商品赚不回来，那代表着商品出了问题，中心论就成了讲故事。

」

「故事讲得再动听，大家拿到东西后，察觉不是那样，就会祛魅。

」

「驯化和宗教极为类似，是不断的自我欺骗，如果眼见为实，和教条不同，就会产生怀疑。

」

无论是大明常胜说还是大明中心论，本身都是讲故事，是一种叙事，一旦事实不存在了，叙事就会瓦解崩塌，这就是申时行的根本目的，他要的是大明成为真正的文化丶经济丶军事丶政治丶科技中心。

「陛下这其实也是祖宗成法，朝贡，贡者，从下献上之称。

」沈鲤补充了自己最后的观点，谁反对这两样，谁就是在反对祖宗成法，大明中心论，就是朝贡体系的终极形态。

历史长了，什麽都能历史里翻出旧例来，堵得士大夫们哑口无言，反对祖宗成法，可不是谁都能担得起这个罪名的，在大明反对祖宗成法，和在泰西反对神一样，是非常危险的。

十七年正月二十三日，初春的沙尘裹着驴蹄声，漫过永定门，通惠河两岸的柳树，刚吐出米粒大的新芽，永定门大街人头攒动，车水马龙，骡车丶驴车丶马车在永定门前排成了长蛇，一眼看不到尽头。

之所以如此拥挤，是最后一批入京赶考的学子到了。

这里面有一人名叫袁可立，来自河南归德府睢州，他是万历十六年归德府的举人，今年二十七岁，其他入京的学子，最少有一架骡车，但袁可立没有。

他是军户，家里穷，生活窘迫，但父亲见他读书有天分，还是供他读书。

袁可立手里拿着一个纸条，这是父亲给他的地址，是父亲在京师的熟人，也是当年的同窗，更是袁可立要拜的座师，袁可立的书箱考篮，里放着一袋四十多斤的小米，再加上书箱里的笔墨纸砚生活用品，格外沉重。

就这样日头偏西，袁可立终于找到了自己要找的地方。

袁可立站在门前，整理了下衣服，掸了掸身上的尘土，看着阔门，有点不敢上前，这门头过于阔绰了些，高门深宅，和他的打扮格格不入。

父亲当年的旧友，那已经是三十多年前的友谊了，这些年来往书信一共就三封，还是袁可立考中了举人之后。

他有点担心，自己这麽贸然闯入，会被人赶出来，他想了想，还是从书箱里拿出了拜帖，走到了门房，将拜帖递了进去，而后就是漫长的等待。

在太阳完全落山，再不走就要撞上宵禁的时候，袁可立有些焦急，背着沉重的书箱，向着门房走去，询问今日是否可以见到。