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第二十六章 恕毅眼拙竟不识公子大才（第3页）

这个时代既没有纸张，也不会印刷术，想要大范围的推广根本是不可能的。

你不是喜欢卖弄文采吗？儒士董仲舒可比你要厉害多了，看你能骄傲多久。

现在系统给了他奖励，他也对后续的安排稍微调整了一些。

既然要以百姓为本，那就要给他们上升的机会。

让百姓们看到仕途的希望。

大秦末期，百姓造反不仅仅是因为食不果腹，苛政严重，还因为大秦立军功，进公爵的制度被贵族垄断了，百姓们根本没有晋升的理会。

百姓不仅吃不饱饭，一辈子都无法完成成为贵族的梦想，肯定心里不服。

这还是因为大秦没有看到百姓的重要性。

现在有了活字印刷术，造纸术，他能做的就更多了。

现在他已经想好了如何给百姓带来希望了。

只是，这件事要通过不同的方式，逐步让百姓们接受，急不得。

先要大秦律法的不足，再带领大秦走向富强。

为了更早回到现代，实现不老的梦想，他必须努力工作了。

将曲辕犁使用和推广交给两位丞相后，他计划下一步的事了。

陆冰带着锦衣卫用曲辕犁耕下第一批高产的种子。

而工匠已经熟练了，制作进程也提高了不少，鲁班也不必时刻盯着，可以研究其他器具了。

而赢嘉也在脑海里思索着还有什么东西能够提高耕种效率，到时候让鲁班做出来。

大秦初期，也算是百家争鸣，只是后来始皇下令焚书坑儒，大量古典文集被焚毁。

赢嘉想要取百家之精华去其糟粕，产生一个前所未有的思想。

叫语数物化也好，还是科技革命也好。

最重要的就是将百家思想中有用的东西拿出来，形成一个系统的思想，通过印刷术传播天下。

现在正好有人能为他做这些。

董仲舒，西汉时期，在《举贤良对策》一书中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论。

创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，系统地提出了“天人感应”

、“大一统”

学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

的理念。

然而，赢嘉只是要学习儒家的经典，并不是要成为一个腐儒。

像后世一样，形成一个科学教育体系，将儒家的爱国思想传播出去。