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第六十四回 径自回东土 五圣俱归真（第4页）

或许其它地方还有，但是却难以看出来了。

唐僧师徒吃饭后，回到了洪福寺，此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头，行者、沙僧个个稳重。

只因道果完成，自然安静。

当晚睡了。

第二天李世民赋诗一，做了个总结。

唐僧也看了看，请李世民给起名。

唐太宗说就叫“圣教序”

，又曰，“朕才愧珪璋，言惭金石。

至于内典，尤所未闻。

口占叙文，诚为鄙拙。

秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。

循躬省虑，腼面恧心。

甚不足称，虚劳致谢。”

历史上真正的玄奘大师，在公元628年即贞观二年西行取经，公元645年回来之后，李世民让他在长安弘福寺中，专门翻译梵经。

这个圣教序，是在公元648年即贞观二十二年七、八月的时候，翻译了一本佛经《瑜伽师地论》，并上书给了李世民及李治。

李世民看完后，很快就答复了，后来这内容就作为《大唐三藏圣教序》了的。

大致翻译过来，天地阴阳变化，愚蠢的人有自己的理解，聪明人也有自己的疑惑。

佛道推崇虚空，主张不生不灭，因此很多人都趋之若鹜。

佛道思想广大高深，但是谁也摸不着边际，也不知道它的根源本流。

世界是变化的，我们在研究佛经的时候难免会出现误解，分不清邪正。

佛家在中土也就产生了宗派，尤其是大乘佛教和小乘佛教的学说理解不同。

玄奘大师，明白“三空”

、“四忍”

，甚至达到了脱“六空”

的境界。

他用了一十七年的时间，游历西域很多佛地，比如“双林”

、“八水”

、“鹿苑”

、“鹫峰”

。

大师学习了很多佛说，又搜集了三藏的经卷六百五十七部。

使得残缺不全的佛义现在变得周全了，意义长远。

就连花草树木都能向善，更何况人们了，就更得为社会谋福利的。

朕盼望着大师的佛经能够和日月乾坤一般长久光大。

李世民当然也谦虚了一番，说自己才疏学浅，你的佛经内容，还没有看懂。

但是大师既然盛意拳拳，朕就凑合着给写点吧。