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第618章 大户和暴发户（第3页）

还有人不客气的呵呵两声：“蛮夷。”

鄙视链是无处不在的。

穷虎阴沉下来，左右看他这模样，小心说：“还是用勺子吧。”

穷虎拿起癸雪生打完的勺子，然后学着癸雪生先打汤，八成满，捧起碗尝一口，眼神一亮。

他倒是能克制，但他左右的人尝过滋味，顿时吭哧吭哧起来，胡吃海塞，也不嫌弃烫。

甚至没一会儿就因为卤鸡蛋打起来。

“我的！”

“你都吃一个了！”

“混蛋！

都放下！

这是我的！”

癸雪生依旧从容不迫，用着公筷，把自己那一碗填满菜，这才弄来粟米饭。

不管是哪一个动作，对比穷虎他们，简直精致到了极点。

该有的礼仪，一点不差。

当然，他这个礼仪比较繁复，因为他学的是辛屈写的《礼法·食礼》。

礼法这玩意儿，就是写出来折腾贵族的。

你是哪一个等级，你就得按照哪个等级秩序生活，当然第一代大家都是泥腿子，也懒得管，但二三代就不一样了。

与燕国这种重新倒退回部落状态后重新杀回来的邦国不同，有癸氏乃是山西诸姚，是山西重要的贵族部落之一。

他癸雪生更是少族长，未来的有癸氏继承人，妥妥贵胄。

所以他精通很多国家的礼仪习俗，毕竟出门在外，你要是不尊他国礼，容易起冲突和笑话。

因此他来燕国，自然用燕礼，而且还是燕国礼法的聚食礼。

辛屈当时写礼法的时候感觉很无聊，本来不想写食礼的，但后来因为部落内部因为多人同食引发了痢疾，让他一下子意识到或许可以将卫生概念杂糅其中，于是贴心将食礼分为三套：分餐礼、聚食礼、野炊礼。

分餐礼自然是贵族老爷们的礼仪，是典型的周礼变化版本，各种器具概念不一而足。

而聚食礼则是大众都必须要遵守的，强调病从口入，所以要用公筷、不用手抓饭等制度。

可谓直接明确文明与野蛮的区别。

至于野炊礼，则是不轻易食腐、开凿灶要记得灭火、水要烧开等等内容。

哪怕是最低级的奴隶，想要变成燕国人，都要接受这一套礼法的洗涤。

所以，看到这群抢着吃出猪叫的人，燕国这边就是不屑。

食礼，可是燕国礼法的重要组成部分，是人与蛮夷的区别之一，结果因为太好吃了，一群人直接上手抢卤鸡蛋。

甚至还大打出手。

这不是蛮夷是什么？