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第422章 回乡（第1页）

自秦朝建立中央集权制度以来，有一条潜规则就一直存在：皇权不下乡。

所谓“皇权不下乡”

，是指乡一级以下官员，由当地士绅推举，而不是由县衙门强行任命。

县以上衙门一般也不干涉乡、里事务运作。

当然，县衙门也不是绝对没有影响力。

如果县衙对下面推举的人选不满意，乡、里也会充分考虑上官意思，换人。

这种人情世故无法表述得明明白白，却也是懂的都懂。

乡官一把手称“三老”

，规定年龄必须至少50岁，主要负责风俗教化、人事安排、公断纠纷。

古桑乡自从设“里”

开始，到后来建“乡”

，一把手都是由最大家族顾家出任。

萧西风等一辈人崛起后，依然尊重顾家的老大地位。

所以，古桑乡三老一职，一直姓顾。

现在的乡三老是顾惟准。

乡官二把手称“有秩”

，负责行政事务。

萧西风崛起后，古桑乡有秩由萧家出任。

这点也得到全乡一致认可。

萧家出任有秩，当然是由大房派人。

萧家大房就是钱塘战阵五人之一的萧庆那房。

萧西风属于二房。

萧庆担任过一段时间有秩。

五人出征时，由其弟萧作桦接任。

现在的有秩是萧庆长子萧在先。

也就是萧在野的“出服”

堂兄。

所谓“出服”

，是指“出五服”

。

就是说不在五服之内。

“五服”

概念出自《礼记.丧服》，是中国礼制的重要概念。

最早的“五服”

概念，是规定出席丧礼的人，按照亲疏远近，着不同服装。

后来经过上千年发展延伸，“五服”

在三个方面具有重大含义：血缘、婚姻、法责。

血缘含义：五服之内算血亲。

也就是：由本人往上数至爷爷，再往旁下数至孙子。

这里面包含的人，都是本人五服血亲。

即：自己→父亲→爷爷→爷爷的所有儿女→爷爷的所有孙子女、外孙子女。

——这些都是“自己”

的五服血亲。

婚姻关联：五服以内的婚姻，各时代、地方规定不一样，不断变化。

最后形成共识：禁止结婚。

法责：历代都规定“罪责连坐”

。

连坐的范围，开始时是“五服以内”

。

后来扩展到“九族”

，其实是指“九服以内”

。

萧西风和萧庆的爷爷是同一人，他们是五服血亲。

到萧在野和萧在先这一代，已经出了五服了。

乡官的三号人物是“游徼”

，负责治安、秩序，掌握护乡队。

这个职位一般选个人战力强的年轻人担任。

现在的游徼是孙化安。

他是钱塘战阵五人之一的孙有运之子。

无论是三老顾惟准，还是有秩萧在先、游徼孙化安，萧在野与他们都非常熟悉。

前者看着他出生、长大，后两人是他穿开裆裤时的玩伴。

萧在野陪着建康令府主簿刘纯羊、县尉张杰仁来到古桑乡，立即得到乡三老、有秩、游徼热情接待。

当得知他们这帮人来意后，游徼孙化安马上去通知各家各户，收集大伙意见，摸摸底细。

这个时代，乡、里都有一套接待上官的规矩：区分等级标准，对应轮流分派到户。

这些由三老顾惟准大叔和有秩萧在先去安排。

萧在野对张县尉、刘主簿告罪一声，说是先回家去拜见老母、兄长。

二人都表示“理当如此！”

萧在野拱手道：“在下先回家安排安排，到时请两位大人到家里作客，还请赏光啊！”

二人自然笑着满口答应。