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第23章 庚桑楚（第1页）

老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。

其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。

拥肿之与居，鞅掌之为使。

居三年，畏垒大壤。

畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。

今吾日计之而不足，岁计之而有余。

庶几其圣人乎！

子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？”

庚桑子闻之，南面而不释然。

弟子异之。

庚桑子曰：“弟子何异于予？夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。

夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。

吾闻至人，尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知所如往。

今以畏垒之细民，而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪？吾是以不释于老聃之言。”

弟子曰：“不然。

夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鳅为之制；步仞之丘陵，巨兽无所隐其躯，而孽狐为之祥。

且夫尊贤授能，先善与利，自古尧、舜以然，而况畏垒之民乎！

夫子亦听矣！”

庚桑子曰：“小子来！

夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦之。

故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣！

且夫二子者，又何足以称扬哉！

是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也，简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！

举贤则民相轧，任知则民相盗。

之数物者，不足以厚民。

民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君；正昼为盗，日中穴阫。

吾语女：大乱之本，必生于尧、舜之间，其末存乎千世之后。

千世之后，其必有人与人相食者也。”

南荣趎蹴然正坐曰：“若趎之年者已长矣，将恶乎托业以及此言邪？”

庚桑子曰：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。

若此三年。

则可以及此言矣！”

南荣趎曰：“目之与形，吾不知其异也，而盲者不能自见；耳之与形，吾不知其异也。

而聋者不能自闻；心之与形，吾不知其异也，而狂者不能自得。

形之与形亦辟矣，而物或间之邪？欲相求而不能相得。