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第二十六章 尴尬的会见方式求推荐票收藏投资（第1页）

前半夜修炼，后半夜坐在窗前，望着群山的影子，吹进屋子的冷风，白仙思绪很乱。

上善若水也有波澜，大与小的差别而已。

问题得有批判性，作为曾经生长在红旗下，接受过新思想教育，又一生从事大玄学的人。

道讲究人法自然，从出生立意便决定了它只求自身，不问来生前世，孙猴子敢吼玉帝轮流做，今日我来做，难道真是吴老师吃错药了？

断然不可能，道曰无为，不是无所不为，而是无为而治，大框架给你整好，孙猴子难道最后真成了佛？

当然不是，除了吃一口长生不老，舔一口能增寿几十年的唐玄奘外，跟混吃等死的其余两人，唯有孙悟空最特殊，既是佛又不是佛。

号称斗战胜佛，显然违背了佛家本意，在白仙看来，孙猴子代表最大的意义，不是佛，也不是道，而是新趋势，说他是佛，尊号有佛，不是佛，违背本意。

正如道所产的二郎真君，白仙不明古老先贤们的用度，但不妨碍他明白啊，通灵显化真人没点真本事，能成真人？

而且是在末法时代？

“道与佛，这个深意至今没有悟透，与先贤相比，贫道还差得多了。”

白仙摇头苦笑，在这想孙猴子跟二郎真君，自己连他们都没见过，谈何去见？

以前没机会，如今修行可期，大道可望，未来有机会相遇。

回归引发心境絮乱的主题，反清复明。

白仙有这个念头，他承认，谁年轻时看史书没点冲动？激情幻象？

特别是那句被后世文人标注出的“天子守国门，君王死社稷。”

列举各朝，唯独汉与明最特殊，一者亡于内斗，二者亡于过刚，大明覆灭与李自成，而非清，而清是收拾残局者。

虽然它也逐渐走向黑暗，但不能否认它的正统性，明承接于元，元承接于宋，这叫正统，也叫人心，所以大清是合法存在，百姓安居乐业。

反清复明的种子一直存在，二十年后，便会有人开始提出这样的口号，1842，年，道光22年，白仙不能用文人的思想来批判现在。

但能起到引导作用，大清会覆灭吗？

当然会，但不是时候，如今喊什么反清复明的口号，不得民心，大明灭亡了那么多年，民心早已不归明。

套用李二一句话：水载舟也覆舟。

覆灭大清，白仙承认自己有想过，谁也不喜一个百姓水深火热，活得不如狗的朝代，需等待。

看着那轮堪堪出场的明月，不知是何缘由，让他遇到了愤青呢？

“贫道所要的，可不止于此。”

白仙摇头，默念静心咒。

破晓之时，月色还未消除，躺在床上，沉沉睡了过去，再度醒来，已经是午后，刚不乱早已起床，让白仙意外的是，胡礼跟那两个苗疆人也在。

“道友，昨晚所言，我仔细想了想，有些深意。”

刚不乱作揖，请着另外两个苗疆人：“这位是古罗大叔，曾经参与过乾嘉之乱的志士，

此番来此，是为了联合我们，掀起一场推翻野猪皮的……”

“贫道有事，便不再多留，诸位好生保重，贫道居在安溪村安灵观中，有事可寻我。”

白仙没听完刚不乱的话，便打断了，起身告别。

胡礼看的很茫，这是一件好事呀，怎么白道长上来就是一副不合作的态度？

“白道长。”