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第61章 工匠之道（第2页）

一模一样，只不过人们按照努力的方向不同特意区分了下而已。

专门研究铁匠方面的，就是铁匠之道；

研究木匠方面的，就是木匠之道……

其实都一个样。

至于它们两个的区别……

按照路明远的理解，那就是类似于师之道这种的，就可以看作是文科，或者说是哲学、思想。

它们是首先发下一个宏愿，或者一个理想，然后一直朝着这个方向努力，而在努力的过程中，根据难度和付出的大小，还有收获等等一些其他条件，来共同达成一定的反馈。

通过这个反馈来达到提升修为的目的。

就比方说师之道吧，一个老师在秉承着那份“教书育人的心”

的同时，教出了多少学生，中间付出了多少，有没有动摇过，学生们对老师的教育反馈如何等等，通过这些，老师的修为就可以得到一定程度的提升。

至于提升多少，就要看每一个维度的具体效果了。

而且更关键的是，这个努力和付出是骗不过自己的。

反正路明远就听说过，曾经就有人想通过收购书院来走捷径，但是很显然，失败了。

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从此，大家都知道了，原来就算是‘师之道’这种，付出和收获也是成正相关的。

至于工匠之道，它就不同了，它类似于理工科，它不需要你有什么理想，你只要认认真真的研究新的东西，就可以提升修为。

这个是“有所劳，即有所得”

的典型。

而最为奇特的是，这文理两科是可以叠加的，也就是说，一个人可以立一个宏愿的同时，再研究、思考一些未知的东西，这样获得的提升速度会更快。

不过，能一直坚持一个宏愿的人很少很少，而“有所明，有所悟，有所得”

方面，除了专门研究一些儒家、释家和道家典籍以外，其他的都是要有成本和条件的。

就比如一个人想走铁匠之道，他总不能不吃不喝就在一个地方独自研究吧，那不得饿死了。

总要为了生计来逃生活的。

所以没有一定的经济条件，一般人是不可能走上这条路的。

大部分人都被生活所累，一辈子就窝在一个地方，毫无成就可言。

最多最多，他们也就抱着那些不需要成本的前人典籍，在那儿独自苦思冥想，刻苦钻研。

不过文学典籍嘛，什么情况大家都清楚，所以想在这方面取得什么大的成就，根本就没有多大的可能。

就因为早就知道了这些，所以，李福洪在预感自己会大赚一笔的第一时间，就计划着走铁匠之道了。

想清楚了一切之后，路明远问起了自己这个工具神通出现后，对工匠行业的影响。

对此，李福洪的解释是：“明远，你不用担心这些。

反正有着官府的保护，大家都不会饿死。”

“额！”

听到李福洪的这有些无赖的话语，路明远有些无语。

官府确实不会让这些人饿死，他们也饿不死，但是如果因为自己的原因，导致了一部分经济崩盘，路明远总感觉心里会过意不去。

“好了，说正经的，明远，你确实不用太担心。

有了这些神通，确实会让一部分工匠失业，但是神通也是有成本的，而且更别说还要买很多工具类神通。

所以，大部分工匠还是可以养活自己的，只是没有以前的利润大了而已。

再说，如果想专门订制的话，还是得我们这些工匠来做，你总不能找人家神通创作者，让对方再给他加一个吧？”

说到最后的时候，李福洪笑了笑，他也觉得最后这点不现实。