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69孔子李耳（第3页）

隐约便是儒家传承千古的担当。

八景宫中老子圣人微微一笑，向下界说了一句什么。

藏室之官李耳皱了皱眉，从未有过的顿悟涌上心间。

他辞了官位，倒骑一匹青牛，悠悠然出了函谷关。

自然而然地，他为关尹喜与天下人留下了那篇《道德经》。

此时的《道德经》未有书名，依旧是《德》篇在前，《道》篇在后，隐约有蓄德归道之意。

后世之人讹传，将二者顺序颠倒，是为《道德经》。

关尹喜最终也隐遁了去，有人称他随了李耳一同归隐。

周天子见李耳杳无音讯，念他数十年来兢兢业业，遂赐予他一个谥号：聃。

李耳终究是走了，顶着老子化身的名头来到了西方。

西方教根基不旺，老子自然不会想出多宝入西方教、立小乘佛教、分走西方教气运的馊主意，准提自然也不能将计就计，立多宝如来为大、小乘佛教教主，反将截教气运尽皆纳入西方教，并大、小乘佛教与诸多西方教旁门，形成后世释、儒、道三教并立东方的格局。

此时天竺迦毗罗卫国有释迦族刹帝利种姓，净饭王之子悉达多·乔达摩自幼有感于人生悲苦，时常入定思索拯救苦海众生的方法。

李耳倒骑了青牛来到王子悉达多的身边，对他说了些什么，王子刹那间顿悟了去。

他走到菩提树下，安静地盘膝而坐。

李耳悠悠地一路往西，走着走着，身子愈发透明起来，而后化做一道淡淡的虚影，霎时间失却了踪迹。

青牛疑惑地晃晃脑袋，一撒蹄子飞上了天。

养牛的童儿摸摸青牛的脑袋，喂了他一把仙草。

老子慢悠悠地走近，将一个白环套在青牛的鼻子上。

青牛不满地哼哼两声，继续大嚼起仙草来。

菩提树下悉达多依旧在悟道，菩提树化生的准提圣人亦每日透过神念传他西方教义。

悉达多终于悟了去，立佛教，为西方教之属，如婆罗门教、禅宗一类。

只佛教的气运实在太过旺盛，竟将大半西方生民拉拢了去。

准提圣人既喜且悠，终日拉了接引圣人商议不止。

东方世界，孔丘一面修着史书，一面与私学中众弟子谈笑。

一日趁了孔宣恶尸在地狱游历，恢复了记忆的善尸仲尼道人以迅泪不及掩耳之势立教，是为儒教。

孔宣无奈，以五色神光分镇仁义智礼信，生生将儒教镇了教去。

立教之日云霄亦在，她盯着孔宣和五色神光看了半晌，面上有了恍然大悟的神色。

此时孔丘立儒教，孔宣亦以五色神光镇教，立教功德不输阐、截，可孔宣却依旧不能成圣。

想当日三清凭借盘古开天遗泽、准提接引凭借四十八桩大宏愿加上立教功德方可成就混元圣人，今日孔宣不过是斩二尸的准圣，与三清、准提接引当日修为大体相同，故而立教功德不足以令他成圣，只凝成了一个巨大的功德金轮，明晃晃地悬在脑后。

孔宣在云霄处又蹭了顿茶。

云霄斟酌半刻，终于小心翼翼地问：“不成圣，你就一点也不着急？混元至境，契机可是难得呢。”