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第五十九章 真正的暴政（第2页）

瓦西里耶夫摇了摇头，目光坚定：“先生，这位殿下，你们认为这是不切实际的乌托邦，可在我看来，这才是拯救人类的真正福音。

对于中国和俄国这样的农业社会，把俄国民粹主义和雅各宾主义相结合，才能建立真正的理想国度。

即使雅各宾派有过火之处，可作为后来者的我们，要做的是改进它和完善它，而不是因为一些细枝末节的问题而直接否定和抛弃它。”

“看得出来，这位殿下对法国大革命也下过不少功夫，我是很钦佩的。”

他盯着郑宇认真说道，“不过，我觉得您研究问题的立足点和着眼点有问题。

您更多是站在一种狭隘的人道主义道德观基础上来看待和判断问题，而我认为，真正需要的是效率优先的理论。

只要是有利于全社会整体福祉的，就是正义的，就应该大胆去做。”

“杰里米·边泌，系统功利主义。”

郑宇微嘲说道，“你是要用这个来证明自己理论的合理性和正确性？”

这一次，所有人再次把目光转向了这个青年皇储，瓦西里耶夫目光一闪，表情复杂地点了点头：“是的。”

“边泌的系统功利理论，在我看来，必须极为注意其适用范围，尤其要警惕以社会集体利益的旗号肆意侵犯一些个体或群体的利益。”

郑宇平静地说道，“把任何问题的绝对化，就犯了形而上的错误，功利主义也一样。

多数派可以自由侵犯少数派的一切权利，剥夺其一切权利，这本身就是对我们全部哲学，伦理，道德和科学的彻底否定，也是对人类社会根基的完全颠覆。”

“康德说过，人，实则一切有理性者，所以存在，于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

雅各宾暴政，说是为了民众的整体福祉和长期福祉，可实际上却是把民众看成数字和工具，作为祭坛上的祭品，用一个虚无缥缈的理想而在肉体和精神两方面消灭民众，奴役民众，饲养民众，把民众完全作为家畜来圈养。

这从根本上就违背了社会政治的最基本的原则：以人为本。”

“你所提倡的雅各宾暴政，虽然假道德的高尚之名，可实际上却变成少数政治精英，煽动民众中的某种情绪，建立完全屈从于自己意志的暴政，并且利用这种多数少数原则，逐步清洗掉一切和自己在任何方面有分歧的力量，钳制所有国民的思想，建立一个从精神到肉体的绝对专制体制。

在一百年前，法国人民就坚决地唾弃了他们。

法兰西共和国建立了这么多年，可没有一个雅各宾派能够进入巴黎先贤祠，唯一一个马拉在雅各宾暴政时期进入，暴政被推翻后就被移走，并且再也没有迁回。”

“现在，你要建立一个权力无所不包，崇尚所谓的道德准绳而抛弃法治，特务横行，煽动内斗的制度，要让民众血流成河，最终把所有人变成没有思想的机器。”

郑宇盯着瓦西里耶夫，冷冷地说道，“你口口声声说着反对专制，反对压迫，可你所谓的革命，正如恩格斯先生所说的，以革命的名义操纵民意，‘制造出的革命根本不像他们原来打算的那个样子’。

如果你想做这个乌托邦实验，在俄国搞我管不着，如果你敢在中国玩这一套把戏……”

他目光冰冷，语气森然，声音如同亘古不化的冰川般寒冷彻骨：“我不会介意，让你和你的同党尝一尝，什么才叫真正的暴政。”

是由】.