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近8o个租界里的老外浩浩荡荡进寺,他们中间信奉中国佛教的不在少数,把大雄宝殿挤得满满当当。
一个个虔诚地点烛上香、拜佛,有的还念念有词,像模像样地诵经;而後大把地往“广种福田”
箱子里扔钱,与在南京栖霞寺差不多。
鲍母和保姆也是见佛就拜之人,在游客之後也点了香烛,拜佛祖敬菩萨,连两个小导游和客运主任也拜了。
唯有同来的三管轮与众不同,专拜大雄宝殿中佛祖坐像一圈、靠墙的十八尊罗汉。
他从右边的举钵罗汉拜起,依次伏虎罗汉,喜庆罗汉,看门罗汉,静坐罗汉,长眉罗汉,挖耳罗汉,骑象罗汉,直到殿後门边的沈思罗汉止,三跪九磕行大礼,真是“萝卜青菜各有所爱”
!
奇怪的是,无独有偶,有人从左手边的乘鹿罗汉拜起,依次开心罗汉,探手罗汉,托塔罗汉,芭蕉罗汉,过江罗汉,布袋罗汉,降龙罗汉,最後拜到大殿中央後门边的笑狮罗汉为止,正好与李长海碰头
这人更了不起,两尊罗汉坐像间的距离,竟然用膝盖跪着移过去的,虔诚之心可见一斑!
拐杖则丢在殿前门口,他就是路上遇见的那一位、开摩托车改装成三轮车的老百姓。
二人同时拜到後门中间,李长海主动地伸出手去扶他起来,由衷地赞道:“大哥敬菩萨之心令人钦佩!”
哪知这人不跟他啰嗦,只念了声:“阿弥陀佛!”
单腿跳到右边,再把另外9尊罗汉拜了,拣起地上的单拐,头也不回地走了,仿佛不屑一顾,引起不少人注目。
此後众人又拜了地藏王菩萨,游览参观了三进殿、藏经楼、上客堂、法堂、斋堂、禅堂、新戒堂等殿堂。
最使人大饱眼福的是寺内有口铜质大锅,名曰“千僧锅”
,1933年开办“五百罗汉期”
的授戒法会,就用它煮饭,供应千人的斋饭,轰动一时,可见祗园寺规模之大令人瞠目结舌!
从祗园寺出来已经日暮西山了,赶紧下榻宾馆安顿下来,就在祗园寺对面的“佛缘宾馆”
,车子直接开到门前的广场上。
这家宾馆正在大兴土木,一座四层楼的建筑拔地而起,尚未完全竣工,窗、门都装好了,就剩安装每层楼外走廊的栏杆和粉刷外墙。
场地上整整齐齐码好的本色大理石石柱,长1公尺2o,长方体,四棱磨得精光滴滑,蛮考究的。
宾馆服务员忙着把住客的行李搬进客房内,很热情。
鉴於现有的设施不能满足8o多人的团队住宿,所以一半人住到九华街上的“九华山庄”
,毗邻旃檀林,逛街购物也便当,鲍母师徒俩就同这拨人住在一起。
一行人步行到九华街上,老街不长不宽,但是热闹,大多数是各地来的游览观光客,三五成群唧唧喳喳,嘻嘻哈哈,蝗虫似的见什麽买什麽,仿佛不要钱,变相地哄抬了物价。
只要是能吃的,价钱比山下贵多了!
无巧不成书,在街上又碰到了那个开机动三轮车的残疾人,车子停在路边,两边的车棚上有“修车补胎”
几个字,敢情他既来朝山进香又不误干正事,眼下正埋头干活呢!
单拐靠在一边。
大概街上没有正规修车这一行,故而生意非常红火,一辆辆人力车、农运车、自行车排队等着修理。
鲍母朝车里张了一眼,工具一应俱全,挂着的外胎、钢圈、坐垫、车把、环形锁、杂七杂八的,琳琅满目,连台虎钳、千斤顶都有。
一边横着一块木板,兴许铺下来晚上就是床。
敢情这人是正经八百的手艺人!
山庄在後街,汽车路还没有修通。
要从一座新修缮的寺庙大殿旁边斜穿过去,生人还不大好找。
庙堂十分高大,重檐歇山顶,飞檐翘角,巍峨耸立在街心的一边,不过还没砌好围墙,匾额也未挂上,开光还早着呢!
听说是哪座宝刹的别院,从旁边一座古井来看就知道非同寻常。
此井直径有1公尺7、8,四周用大理石柱围起来,成八角形,一旁有块石碑,上写“古僧井”
三字。
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