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第54章 哀牢王举种投诚 匈奴兵望营中计2（第4页）

次章为“远夷慕德歌”

，歌云：

蛮夷所处，日入之部。

慕义向化，归日出主。

圣德深恩，与人富厚。

冬多霜雪，夏多和雨。

寒温时适，部人多有。

涉危历险，不远万里。

去俗归德，心向慈母。

末章为“远夷怀德歌”

，歌云：

荒服之外，土地硗确。

食肉衣皮，不见盐谷。

吏译传风，大汉安乐。

携负归仁，触冒险狭。

高山岐峻，缘崖磻石。

木薄发家，百宿到洛。

父子同赐，怀抱匹帛。

传告种人，长愿臣仆！

白狼以外，又有槃木等百余部落，俱在西南寨外，素与中国不相往来，至此皆举种称臣，奉献方物。

端的是东都昌盛，不让西京。

小子有诗咏道：

哀牢内附白狼归，万里蛮荒仰汉威；

读罢夷歌三迭曲，炎刘火德庆重辉。

南夷既已归附，乃更从事西戎，又出了一位大名鼎鼎的英雄，底定前功。

欲知此人为谁，待至下回发表。

哀牢为西南夷之一部，龙种之说，实属讹传。

彼夷人未知文教，数典忘祖，故诞言以夸示部众耳。

《班书》虽援有闻必录之例，但以讹传讹，愈足滋惑。

近儒谓中国无信史，说虽过甚，要亦不能无讥。

历代史家，首推迁固，彼且如此，遑论自郐以下乎？祭彤等四路出兵，无功而返，彤竟因此坐罪，呕血致死，论者惜之。

廉范独以寡击众，有却敌之大功，而且历任郡守，迭著循声，此正当亟为褒扬，风励后世。

较诸梁鸿井春诸人，第知正己，未及正人者，固尤为有关世道也。