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“连叔问:他说的是些什么呢?”
“肩吾转述道:在遥远的姑射山上,住着一位神人,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海之外。
他的神情那么专注,使得世间万物不受病害,年年五谷丰登。
我认为这全是虚妄之言,一点也不可信。”
“连叔听后说:是呀!
对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩,对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。
难道只是形骸上有聋与瞎吗?思想上也有聋和瞎啊!
这话似乎就是说你肩吾的呀。
那位神人,他的德行,与万事万物混同一起,以此求得整个天下的治理,谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事!
那样的人哪,外物没有什么能伤害他,滔天的大水不能淹没他,天下大旱使金石熔化、土山焦裂,他也不感到灼热。
他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物,也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来,他怎么会把忙着管理万物当作己任呢!”
“北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国,越国人不蓄头发满身刺着花纹,没什么地方用得着帽子。
尧治理好天下的百姓,安定了海内的政局,到姑射山上、汾水北面,去拜见四位得道的高士,不禁怅然若失,忘记了自己居于治理天下的地位。”
“你说一下,里面蕴含着什么样的意义?”
“这具体说的是生命界限的分别,和瞎子对比看的见的人,聋子对比欣赏乐声的人,是一样的。
而对于生命界限高的人来说,生命界限低的人哪怕是再珍贵的东西,都不会入他们的眼……”
和服少女说道。
“说对了一些,那么‘是其言也犹时女也。
之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!
之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。
是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?’这句话呢?”
路鱼再问。
“这,这学生不明白……”
和服少女摇头。
“这说的是个人的能力啊,想要突破生命的界限,不单是思想上要蜕变,在现实的世界也要有着强大的能力,所以才能够视整个天下如无物而不伤其身,要不然就只是虚幻,被世事牵连而走……”
路鱼说道,随后,他一笑,“你也不用这么认真,这一篇文章我也没有理解的深,懂得很粗浅,所谓三人行,必有我师。
你也可以说出你想到的新意义……”
“是,学生明白,但学生真的不知,学生知道,必定会告诉先生您的。”
和服少女说道。
“好。”
路鱼点头,“那你先多想一想,我现在想要问一下你,三体人对于人类的感觉如何?”
“崇拜。”
和服少女说道。
“还有呢?”
路鱼再问。
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