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150|番外战后十五年（第3页）

嘉比里拉说。

女巫代表首先提出了反对意见，因为“这名字难听死了”

。

撒罗教宗企图顺势把这一章翻过，可惜血气方刚的新任撒罗圣子没有体会到他的苦心，一撩就上钩，贸贸然回嘴起来。

“就算不加神术，也不应该说魔法！”

正值中二年纪的圣子怒道，“魔法难道不跟恶魔有关吗？”

“那么神术难道不是跟神明有关吗？”

立刻有法师反驳道，“请牧师不要忘记，神明曾给埃瑞安带来了与恶魔一样的灾难！”

撒罗圣子开始在魔法技术研讨会上宣传起了新旧撒罗教的区别，以及心中神明与自称神明的强大自私生物的差别。

与曾经撒罗教有血仇的兽人萨满随即指出，倘若撒罗教方面的发言人在学术研讨会议上布道传教的劣行不被阻止，那么他们将开始进行对祖灵文化的宣传。

“魔法跟恶魔有关，那牧师跟牧羊有关吗？萨满跟披萨有关吗？”

一名法师在此时说。

他不恰当的插嘴让萨满调转了矛头，对准了开始看热闹的法师群体。

萨满就“自身群体名称的含义及其不可侵犯性”

这一话题进行了包含很多不文明字眼的激烈表达——来自兽人文明的萨满职业者实在都很心直口快，懒于修饰——那些字眼能让牧师皱眉，而法师的信条当中从来没有“宽恕”

。

接下来的十多分钟，因为记录员不记录脏话和拐弯抹角的骂人之词，会议记录本上一篇空白。

一切的起源撒罗圣子被冷落在一边，直到他用一句“我还以为法师都很理智呢，呵呵。”

的风凉话将牧师再次拖入战局。

此后的二十多分钟是记录员地狱，一如既往地，擅长告诉念咒的法师都有利落的嘴皮子，并且很擅长让你看不出他们在说理还是在讽刺。

黑袍法师表示，既然对方辩友已经提出了魔法技术大会与神术的不适宜性，那就应该圆润地离开该研讨会，回到他们的“埃瑞安宗教工作会议”

上去。

不少研究者附议，理论派认为，以信仰得到力量，就像用锻炼肌肉获取力量一样，是一种另类的肉搏，毫无逻辑可言的，不能加入学术会议。

与神术信仰相关的与会者立刻指出，倘若按照这种说法行事，作为大会元老的女巫也应当被赶出去，毕竟，女巫也没有逻辑。

“魔法之神在上！”

詹森啼笑皆非地翻过好几页法师有理有据的垃圾话，“难道那位大人就没出来说点什么吗？”

“娜塔莎妈妈什么都没说，跟之前一样。”

嘉比里拉无奈地说，“事实上，她看戏看得很开心。”

那位女士，那位大人，要是塔斯马林的人这么说，他们代指的只有一个人。

执政官娜塔莎女士的发言与决策越来越少，像启明星隐没在晨光之中，然而她的存在依然不可忽视。

人们在她出现的场合挺直脊背，却依旧畅所欲言，言行甚至比以往更加出格。

就如同知道身上有安全绳的人，放着胆子在悬崖边乱跑起来了。

詹森仿佛能看到那双沉静的眼睛，出现在今日会议室里的执政官，一定和上一次会议中一样光彩夺目吧！

从他还是个法师学徒开始，到如今成为了正式法师，执政官大人容颜未改，几十年如一日。

许多法师猜测她有什么长生种的血统，但没有法师会问与探究，他们，尤其是活过上一个时代的人，都衷心希望这位了不起的女士像山川与海洋一样长久，谁管她究竟是什么呢。

游吟诗人赞美她“如精灵一般”

的容颜，如今见过活生生的精灵，詹森认为他们完全不能与那位女士相提并论，智慧胜过最好的妆容。

他再度遗憾起了今天的缺席，现在想见执政官一面可越来越难啦！

等遗憾完詹森才打了个寒颤，他夸张地搓着胳膊，抱怨道：“每次你叫那位大人‘妈妈’，我都要打哆嗦。”

“可的确是该这么叫呀。”