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第六十七章 藏地武学（第3页）

梵文称为“嘛哈穆德罗乌巴得夏”

，密宗大手印，依靠风息修光明境界，直指心性，依根器有顿渐不同。

二人渐渐走到密宗大殿之后，见得众僧侣皆在修习密宗武学，张平便提议回避。

演龙却道：“小道长但观便是，这些功夫旨在强身健体，藏地多有人习得，不过无甚威力而已。”

张平听得此处，也对藏地武学颇为好奇，便观摩起来了。

演龙见此，不仅不在意，还主动为张平讲解起来。

原来这藏地武学多自天竺传来，桑耶寺中有三套主要的功夫。

其一，无上瑜伽乘，便是现在众人所练，此功旨在调理身体，增柔开筋，乃是桑耶寺和附近信民人人可学的养生功夫。

其二，吉祥宝意月光轮转法，是桑耶寺众僧的内修功夫，不同于中原武学，此法重视修炼人体精神，内力只是无形中的附加产物。

其三，莲花生大手印，此乃桑耶寺密传，演龙未多讲，张平亦没有追问。

张平见此，道：“在下机缘巧合曾得到一篇少林破衲功，今日想以之交换桑耶寺无上瑜伽乘和吉祥宝意月光轮转法，不知演龙大师意下如何？”

只见演龙双手合十，道：“久闻少林七十二绝技，今日小道长以之交换我寺基础功夫，乃是我寺之幸。

其实这两套功夫道长只要有心，在藏地尽可从普通人处习得。”

张平道：“其实在下主要是对密宗武学无甚了解，还望大师讲解一二。”

随后张平便在桑耶寺住下，传授演龙少林破衲功之余也学习无上瑜伽乘和吉祥宝意轮转法。

张平之所以在桑耶寺以少林破衲功换取两门藏地基础功夫，主要是因为张平不懂藏语，害怕所学有岔。

这无上瑜伽乘和吉祥宝意月光轮转法初学之下不觉出奇，但随着修炼的继续深入，张平越来越发现这两门功夫不俗。

这无上瑜伽乘与五禽戏类似，但分动静二功，对身体的“柔”

、“韧”

二性效果绝佳，仅仅是粗学几日，张平便感到身体柔韧性有所提高。

而吉祥宝意月光轮转法则是一些手印和观修之法，将就休习自身精神，并以之打开人体七大脉轮。

即顶间大乐轮、眉间天眼轮、喉间受用轮、心间法界轮、脐间神化轮、轮回种子轮和足底轮回脉。

据说打通脉轮之后可以觉醒种种神通，并辅助无上瑜伽乘的修炼。

这两种功夫本是密宗入门的基础功夫，绝大多数人穷尽一生也不能修得小成。

但它们却为张平打开了武学的另一扇窗户。

特别是张平夜里魂体出窍时，魂体在月光的辅助下休习吉祥宝意月光轮转法时，进度比正常修炼时快了数十倍不止，而魂体也因此再次出现了凝实之感。

大喜之下的张平用功更勤。