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第86章 续命十年返乡还（第1页）

返乡台，这是地府边界的一座殿府，相传返乡台的存在甚至是地府诞生时就有了。

有意思的是，返乡台就在轮回殿的旁边十里左右。

一个是热闹非凡，一个是冷冷清清。

齐家老祖此刻看着一条悠长的桥，那是轮回殿的桥，桥上正排着漫长的队伍，看来都是要投胎的鬼魂，这样的桥在这里不止一条，脚下的便是黄泉，无数的桥索在河上，踏过这桥便是轮回门，入了这门便是来世人！

“奈河”

，是佛教所说的地狱中的河名。

《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。

观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。

观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”

因河上有桥，故名“奈河桥”

。

桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。

桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。

恶人鬼魂堕入河中。

民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。

《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。

每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。

那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。

在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。

在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”

时，弄歪桥板使人落水的说法。

一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在地府升官，或最终总能感动地府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。

而齐家老祖这边也要上桥，不过不是奈何桥！

而是一条光灿灿的金水桥。

桥上数个阴兵来回徘徊勘察，齐家老祖有着阎侍带路，自然不需要等待，而且也不会等待，因为踏上金水桥的只有他一个，至于边上的？那都是吞口水的羡慕者。

桥上的阴兵见了阎侍无不一一拜见，这样的场景齐家老祖却也是习惯了，地府的等级制度还是很严格的，这一路的阴兵鬼差无不对阎侍表示尊敬。

“去吧，前面过了这金水桥，你便会到达返乡台，这一路不会有事的，也没有因果审核，到了返乡台便有阴兵引道你返乡。

希望你安排好阳间的一切，十年后我们就是同僚了。”

阎侍在距离桥尾一段距离便没再继续前进，叮嘱了齐家老祖一番便独自离去。

看着阎侍的远去背影，齐家老祖突然感觉到了心情一阵复杂，这一次地府之行就这样结束了？仿佛没有什么可怕的，当然他也知道这其中是陈尚洲起了作用。