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玄门启钥 性命学说的千年溯源（第4页）

的主张，将心性修养置于修炼首位。

他在终南山创立全真庵，要求弟子"

屏去妄念，以定慧为宗"

。

丘处机西行谒见成吉思汗，以"

节欲保身、天道好生"

进言，将性命学说的理念传播到草原帝国，极大提升了学说的影响力。

五、明清时期的集大成之作

明代尹真人高徒所着的《性命圭旨》，堪称性命学说的集大成之作。

全书以图配文，通过《元集》《亨集》《利集》《贞集》四卷，系统阐述了从筑基炼己到虚空粉碎的完整修炼体系。

书中"

本体虚空为性，气禀清浊为命"

的论断，将性与命的关系阐述得清晰透彻。

其独创的"

八图"

——《三圣图》《本来面目图》《慧命图》等，以形象化的图示展现修炼原理。

例如《取坎填离图》，以八卦为框架，演示如何通过后天修炼恢复先天纯阳之体。

这种图文并茂的表达方式，使深奥的理论变得通俗易懂，推动学说在民间广泛传播。

清代李西月创立西派内丹，主张"

由虚极静笃中，养出一点灵明"

。

他在《三车秘旨》中提出"

人能凝神于虚，养气于静"

的修炼要诀，将儒释道三家思想进一步融合。

同时期的黄元吉着《乐育堂语录》，强调"

性命双修，首重立命"

，其理论对后世内丹修炼影响深远。

玄清道长合上书卷，窗外的雨不知何时已经停歇。

月光洒在紫霄宫的琉璃瓦上，泛起清冷的光泽。

他明白，这部跨越千年的性命学说，承载着无数先哲对生命奥秘的不懈探索。

而自己作为当代修道者，肩负着传承与发展的重任。

今夜的研读，不过是打开了一扇通往古老智慧的大门，真正的修行之路，才刚刚开始。

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