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第65章 无价之宝(第3页)

计篇

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

东汉·曹操:“计者,选将、量敌、度地、料卒、远近、险易,计于庙堂也。”

唐·李筌:“计者,兵之上也。

《太一遁甲》先以计,神加德宫,以断主客成败。

故孙子论兵,亦以计为篇首。”

唐·杜牧:“计、算也。

曰:计算何事?

曰:下之五事,所谓道、天、地、将、法也。

于庙堂之上,先以彼我之五事计算优劣,

然后定胜负。

胜负既定,然后兴师动众。

用兵之道,莫先此五事,故着为篇首耳。”

宋·王皙:“计者,谓计主、将、天、地、法令、兵众、士卒、赏罚也。”

宋·张预:“《管子》曰:‘计先定于内,而后兵出境。

’故用兵之道,以计为首也。

或曰:‘兵

贵临

故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

天者,阴阳、寒暑、时制也。

地者,远近、险易、

广狭、死生也。

将者,智、信、仁、勇、严也。

法者,曲制、官道、主用也。

凡此五者,将莫不闻。

知之者胜,不知

者不胜。

故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵重孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听乃为之势,以佐其外势者,因利而制权也。

兵者,诡道也。

故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。

利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,

佚而劳之,亲而离之。

攻其不备,出其不意。

此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。

多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

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