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第六十七回 卢蒲癸计逐庆封 楚灵王大合诸侯（第6页）

这是周景王三年的事情。

公孙侨执掌郑国国政后，使城市和乡村有了明确的规划，上下尊卑有了相应的服饰规定，田地有了疆界和沟渠，住宅和井田都有了合理的安排。

他崇尚忠诚节俭，抑制奢侈之风。

公孙黑扰乱国政，公孙侨历数他的罪行后将其诛杀。

公孙侨还铸造了《刑书》来威慑百姓，设立乡校来听取百姓的意见。

国人于是唱起了歌谣：“我有子弟，子产教诲；我有田地，子产让它增产。

子产如果去世，谁能接替他呢？”

一天，有个郑国人从北门出城，恍惚间好像看到了良霄，只见他身披铠甲、手持长戈，边走边说：“驷带和印段害我，我一定要杀了他们！”

这人回去后，跟别人讲了这件事，随后就生了病。

从此，郑国只要有点风吹草动，人们就以为是良霄来了。

无论男女，都吓得疯狂奔走，就像躲避刀枪一样。

没过多久，驷带就因病去世。

又过了几天，印段也死了。

郑国人十分恐惧，日夜不得安宁。

公孙侨对齐国国君说，让良霄的儿子良止担任大夫，主持良氏的祭祀，同时立公子嘉的儿子公孙泄为大夫。

这样一来，国内的谣言立刻就平息了。

行人游吉，字子羽，问公孙侨：“立了后人，谣言就马上平息了，这是什么缘故呢？”

公孙侨说：“凡是恶人不得好死，他们的魂魄就不会消散，都能变成厉鬼作怪。

但如果他们有所归依，就不会这样了。

我立祭祀，就是为了给良霄的魂魄一个归处。”

游吉又问：“如果是这样，立良氏后人就可以了，为什么还要立公孙泄呢？难道是担心子孔也会变成厉鬼吗？”

公孙侨说：“良霄有罪，本不应立后。

但如果因为他变成厉鬼就立后，国人就都会被鬼神之说迷惑，这不能成为一种规范。

我借口保存七穆家族中绝祀的后代，同时立良氏和孔氏后人，是为了消除百姓的疑惑。”

游吉听后，不禁赞叹佩服。

再说周景王二年，蔡景公为太子般娶了楚国女子芈氏为妻。

没想到，蔡景公竟与芈氏私通。

太子般愤怒地说：“父亲不像父亲，那儿子也就不用像儿子了！”

于是，他假装外出打猎，带着几个心腹内侍，偷偷潜伏在内室。

蔡景公以为儿子不在，就走进东宫，径直前往芈氏的房间。

太子般率领内侍突然冲出来，砍杀了蔡景公，然后对外宣称蔡景公暴病而死，讣告诸侯，自己则自立为国君，这就是蔡灵公。

史臣评论说，太子般作为儿子弑杀父亲，这是千古罕见的大变故！

然而，蔡景公与儿媳通奸，行为悖逆，自己也不能说没有过错。

有诗感叹道：“新台丑行污青史，蔡景如何复蹈之？逆刃忽从宫内起，因思急子可怜儿！”

虽然蔡太子般对外宣称蔡景公是暴病而亡，但弑君叛逆的事情终究无法掩盖。

这件事从蔡国传扬出去，各国谁不知道呢？只是当时的盟主昏庸懈怠，没有执行讨伐的正义之举罢了！

那年秋天，宋国宫中半夜失火，宋夫人是鲁国女子伯姬。

左右侍从看到火势蔓延，禀报夫人赶紧躲避火灾。