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第9章 如何提高爱的质量6（第2页）

。

其原因，一是基于对儿童领悟力的信任；二是诗文中的意境美与文字美重在体会，它们原本就是无须解释的，一解释就是对想象力的束缚，就是对语言美的破坏。

孩子两三岁前，读诗不用解释，只要把读诗当作唱歌，体会其中的韵律感就行。

到孩子四五岁，懂些事情时，再加进“讲解”

。

但这讲解一定要简单，简要地说一下这首诗的意思，同时把影响到理解的一些词解释一下就行了。

比如我在教圆圆背诵“鹅，鹅，鹅曲项向天歌白毛浮绿水红掌拨清波”

时，由于诗本身明白如话，只解释一下什么是“曲项”

就可以了。

少解释不等于不“解读”

。

我和圆圆对一些非常美的句子经常会反复品味，比如看到“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”

，会关注它的对仗工整，体会每个用字的精致；看到“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”

，就想象那样一种生活场景是多么朴实有趣。

这就是读诗的享受。

但对于每一首诗，我和圆圆更多地是把时间花在一次次的读和一次次的背诵上。

我们从学习中体会到，大量的朗读和背诵仍然是学习古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简单也最有效。

“书读百遍，其义自见”

，前人对这一点已总结得很精辟了。

这种学习方法看起来简单刻板，实际上很有道理。

著名学者、北大中文系教授钱理群先生说：“我们传统的启蒙教育，发蒙时，老师不作任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中，就自然领悟了经文中某些无法（或无须）言说的神韵，然后再一遍一遍地背诵，把传统文化中的一些基本观念，像钉子一样地楔入学童几乎空白的脑子里，实际上就已经潜移默化地融入了读书人的心灵深处，然后老师再稍作解释，要言不烦地点拨，就自然‘懂’了。

即使暂时不懂，因已经牢记在心，随着年龄的增长，有了一定阅历，是会不解自通的。”

[7]

“少讲多读”

并没有影响圆圆对诗歌的理解，我经常发现自己以为简要的解释，有时也是多余。

记得圆圆五岁时第一次读到“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”

时，她觉得李白好潇洒，觉得这首诗特别好玩。

我们刚刚读完，她就对这首诗进行了“改编”

——把“李白”

改成“圆圆”

，把“长安”

改成“烟台”

，把“臣”

改成“俺”