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第七十五章 粽子节到（第3页）

但科学这东西，挂在嘴上没什么意思。

陆放翁所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

至于阴阳二气什么的，那是先人的看法。

出自于积累了上千年的经验，况且现代科学才几百年的光景，虽然发展得很蓬勃，但依然无法将其证伪。”

屈原现在不想听诸葛亮掉书袋。

他直截了当的问道：“孔明兄刚才说，端午节是在夏至时分，做些驱瘟防病的事情。

他不是仲夏月的第一个午日吗？你们一人一个说法，弄的我屈原好生糊涂”

…

这次，诸葛亮不答反笑，笑得还很爽朗，弄的两个人一头雾水。

“端午节和夏至在六朝期间曾经并重，但随着岁时节日体系的完善，端午最终取代了夏至。

夏至的节俗功能也大多移到了夏至。

这期间，你屈原老哥的贡献可是功不可没呀。”

屈原好奇道：“难道说，民间传说真的帮助端午节成功的战胜了夏至日。”

“那是当然。”

诸葛亮戴着一副理所应当的表情说，“群众的力量是无穷的，李二愣子曰：水能载舟，亦能覆舟。

便是这番道理。”

屈原叹了口气说：“看来我得重新学习一下这个时代的价值观。”

听闻此言，诸葛亮突然想起前些天沈宇告诉自己的事情。

那个被称作“思想刻刀”

的异能术，真的应该多用两次，把这些人的观念都变成现代人的观念，固定下来。

可惜主公依旧念念不忘百家争鸣的盛景，觉得多样化的思想观念才能提供更多的发展选择。

诸葛亮不得不承认的是，沈宇的思虑也不是没有道理的。

是与非的判断是很容易的，但这世界如此多彩，哪会那么容易就碰到黑白分明的事情。

既然不方便做取舍，那就先按照主公的意思办吧。

培养一下这帮人基于科学认知的多样观念。

“说起来，美人湖上正在进行龙舟的训练。

不知道屈原兄弟有没有兴趣过去看看？”

屈原这下子不反感打捞自己尸体的运动了，据说，赛龙舟如今已成为一个国际性的运动项目了。

“那我们就去看看？”

于是诸葛亮拉上老乡王羲之，捎上屈原就向美人湖奔去。

虽然自行车的骑行技术已经被重生者们逐步接受，但诸葛亮显然更乐意用两条腿说话。

只是王羲之很快就跟不上他的步伐了。

屈原也被累的气喘吁吁。

就在这个时候，路上出现了一帮蹬着自行车，高声吟诵着唐诗的家伙。

诸葛亮用脚丫子想了想，为首那个拎着酒瓶子的家伙一定是李白无疑。

于是乎，诸葛亮像不久前的马超那样暴吼了一声：“停车接受检查！”

PS:文中关于端午节的资料，来自于《中国大百科全书》5－525页，五六年前的那个版本。