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第二十五章 瞎折腾求收藏推荐（第2页）

之后第三条被他列为“非人哉”

的朝廷律法！

哦，除此之外还有一条——土地国有，不得贩卖！

其实方杰前世那会儿，也不是没有火葬，但一般都是佛教徒死后才火葬，而代表华夏正统思想的儒家则盛行土葬，但不管怎么个葬法，朝廷是不会干涉的，也不会颁布相关律法强制性执行。

前世方杰虽不信奉什么佛教，却也对儒家思想不怎么感冒，他只知道，所谓“尘归尘，土归土”

，既然人是大自然的一部分，那么死后，也应该回归大自然，至于怎么个回归法，那是个人的意愿，而不应该被强迫，所以在他看来，这律法简直有违人道！

事后方杰才得知，原来所谓的“火葬”

其实并不是真正意义上的火葬，而是将尸体火化之后还得买个价格不菲的盒子装起来，装起来之后还得去专门的陵园花天价买一块地，然后将盒子埋进去并同样立一块墓碑，其性质跟传统土葬其实没本质上的区别……

这！

？

这简直犹如“脱了裤子放屁”

——多此一举嘛！

这明明还是土葬，只是中间又加了几道花钱的工序……连死人都这么折腾，是不是太过分了一点？

难道说这是当今社会礼法的一大进步，将佛教和儒教丧葬礼法相结合，朝廷为体恤民情、保护环境、节约用地，而专门新增设的一道丧葬礼法程序？

这种火葬和土葬相结合的丧葬礼法，导致丧葬的成本大幅提高了，买一个小小的骨灰盒，就要花去几百上千甚至上万块钱，要是想买块好一点的所谓的“风水宝地”

，那就是好几万甚至大几十万，而且其占地面积要比传统土葬大得多，这何来体恤民情、节约用地一说？

至于保护环境，那更是无稽之谈，方杰实在想不通，明明可以自然消化作为自然界其他物种养料的人类尸体，为什么非要付之一炬，方杰虽没有去过火葬场，但也不是没有闻过尸体焚烧时的恶臭，他就算没学过化学，也知道那些飘散在空气中的恶臭肯定是有毒的。

难怪方传武在参加葬礼时私下里曾不咸不淡地跟方杰开了这么一句不太好笑的玩笑：“现在啊，人死都死不起……嘿嘿，幸好世民家里穷，丧事费用得村里每家每户来平摊，那些人不愿当冤大头，也就只好答应把世民他爹葬在祖屋里了，毕竟这样搞几乎没啥成本，也摊不了几个钱……”

听了这话，方杰有些无语，他实在没想到方万军之所以能如他所愿土葬下去而没有遭到村里人太强烈的反对居然是这个缘故，他还以为这都是族长方振文力排众议的功劳呢。

前世那会儿，很多平民老百姓穷了一辈子，却还不至于死不起，而近千年过去了，虽然整个世界发生了翻天覆地的变化，但有些本质性的东西却还是没有变，甚至愈演愈烈，这叫情何以堪！

好在方万军是葬在自家的宅基地里，所以无论村长方朝援如何反对，如何拿国家法律法规说事，也都无法让方世民改变主意，毕竟作为第一继承人，方世民拥有这片宅基地的使用权，他若是非要把父亲葬进去，自己也守着父亲的坟墓住进去，无论从法理还是从道义上，也都勉强说得过去，只是这事听上去让人觉得很是毛骨悚然罢了。

当然了，方世民实际上也不可能真陪自己已逝的父亲住在祖屋里，这倒不是他没胆子陪父亲的坟墓睡觉，而是方杰认为那宅子实在不适合住活人，所以干脆让方世民搬去族长家暂住了，反正族长方振文对方杰是言听计从，对此自然毫无异议。

由于回家祭祖前早已有了返程安排，所以方杰的父亲方万兴并没有参加方万军的葬礼，而只是在临行前扔了五千块钱给儿子，让方杰留下来替方世民张罗丧葬之事。

这五千块钱本来是方万兴带回老家捐给祖祠修缮用的，方杰的这个家庭虽然不算太富裕，却也不缺这点钱，考虑到方世民将与方杰一道去省城工作，以后可能会相互有个照应，再加上一点点恻隐之心，所以方万兴便十分大方地把这些钱捐给了方世民。

与此情况类似的是，在省城里当官的方世忠同样在第二天一早就随专车离开了，但也让自己的儿子留了下来，而且临行前还扔了两万块钱给方传武，说用来张罗方万军的丧事，希望能尽量办得体面一点。

作为级别较高的国家干部，方世忠自然没料到方世民在方杰的“唆使”

下，居然搞了一次阳宅土葬，所以整个丧事办下来并没有花多少钱，而方传武或许是同情心泛滥，亦或是手头上不缺那点钱，居然一股脑地将这些钱都给了方世民。

以方世民的性格自然不肯收下这些钱，但好在他还有个让他惟命是从的长兄方杰，而方杰可没方世民那般矫情，当即大手一挥：“收了！

有人白送，你就白拿，怕个什么！”

于是，对方杰言听计从的方世民便当仁不让地收下了这笔“巨款”

。

不过，一向精打细算方世民自打从娘胎里出来，还是头一次亲眼看到这么多钱，所以心慌意乱之下随后又把钱给了方杰让他的这位兄长代为保管。