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第一章 巅峰之作正红旗下（第3页）

谢和赓坐了8年监，出来时精神失常。

王莹更惨，被关进监狱后再没能出来，死于1974年。

由此还可见得，伟大的天才自身恐怕也是有责任的。

他过于陷身周旋和应付庶务了，连与家人谈话的时间都没有。

在最后的日子里，才变得深居简出，却很少再写文章。

想想看，如果从一开始，他意志坚决一点，排除一切干扰，就把这些计划付诸实际，先把它们做完了再说，那将是何等了不起的功绩啊！

因此，这也和作家性格上的软弱，缺乏勇气等有关。

当然，我们在读了老舍的那些琅琅上口的顺口溜，痛其自贱的时候，也应该理解他内心的伤痛。

他将其藏在心里，难以示人，除了王莹等至交外，连家人面前都不提，可谓身边无知音。

按照老舍的预想，《正红旗下》是他在美国即已考虑成熟的三部历史小说里的第一部。

它以八国联军入侵北京时自己家庭生活为背景，展开三重悲剧：自己家庭苦难遭遇；民族被烧杀凌辱，奋起抗战；以满族为文本，写出它由盛而衰的历史，从而对整体民族性弱点进行批评。

前两个方面，在《小人物自述》、《茶馆》和散文《我的母亲》等作品中，早就有所描写。

最后那层主题，直到《正红旗下》，才真正得到揭示。

可惜的是，三个方面都没有来得及展开。

唯一能够得点安慰的是，这不足十万字的作品，尽管人物性格还在刻画、发展，主要矛盾还不明朗，但本身已相当完整，相对独立，自成格局。

其高度的艺术品位和价值已充分显现，表现了老舍晚年创作风格臻于完美的非凡造诣。

作品所展现的清末社会风情和民俗，是一幅动人画卷，精致美妙，准确周到，在中国近现代文学同类作品中，绝无出其右者。

三百多年来，满族向世界贡献了两位最杰出的小说大师，曹雪芹和老舍（纳兰性德也是满族贡献给世界的一位杰出作家，但他只是著名词人。

有人认为，《红楼梦》作者不是曹雪芹，是纳兰性德，但缺少可信的证据）。

其共同的方面，在于都以宏博爱心和心理上的悲剧性，写了“家史”

。

曹雪芹生于康乾盛世，因家道不幸中落，有繁华不再、兴衰无常的生命、历史之叹慨，看到了人性里的天然悲剧，那种悲剧更多地带了“人”

的色彩。

老舍生于晚清末年旗人圈内，穷苦起家，跨越民国最为乱糟糟的历史大变迁时段，承载了祖祖辈辈因天缘际遇，弱小民族统治广大汉民族后该应付出的代价：后期清朝旗人，为确保能随时拉出来打仗，不许有经济活动，不许擅离驻地，有“自由”

，有“铁杆庄稼”

‘保障，为调济生活，就在苦中作乐，日常礼节礼貌，都有了一定程式。

连京腔京韵，都经受了一代代的锤炼，撇着它，动听、清爽、悦耳，富有表现力，成了排遣光阴的一个有机部分。

玩乐上下进全部心事和聪明后，生活考究，虽相当“艺术化”

，却也越来越“无用”

，越来越徒具形式。

更不要说，更多是失去“铁杆庄稼”

保障的底层旗民，能做的就剩下拉洋车、当巡警、卖艺、做妓女、经商买卖了，但是，因为面子、因为制度性限制，既难有远见性地学习其它谋生本领，丧失了一切技能，又不能、不屑于做事，坐吃山空，对一切失去自信和信心，像小说里提到的大姐夫一家、姑母、定大爷等人。

其衰落就是必然的，整个民族被“侵略”