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第 163 章（第6页）

高铭到的时候，他正在抄写千字文，干脆落了款，将这幅字送给了高铭。

赵楷的艺术造诣不在赵佶之下，单纯从欣赏角度，高铭也是很乐于收下这幅字的，况且还极具升值潜力。

高铭立即给赵楷拍了一通马屁，听得赵楷只笑，“行了，你我之间就不用说这些了。

说吧，你来找本王，所为何事？”

“金国人的彪悍，殿下也有所见识，不管抠出自己眼睛是不是苦肉计，他们对自己尚且如此，对待他人的残忍可想而知。

辽国衰败，金国崛起，仍是大患……”

赵楷同意高铭的说法，但他知道高铭前来，肯定不是为了简单重申金国的隐患的，“你想说什么，只管直接说来。”

“其实……趁着这次往金国派使节，我有个计划……具体措施还在酝酿中，只有一个大概的计划轮廓……本来打算等计划再完善一些告诉殿下的。”

高铭故意说得磕磕绊绊。

赵楷被吊起了强烈的好奇心，“继续讲。”

高铭就把他心中的计划与赵楷说了，“辽金巨变，当地百姓民心浮动，如果能有一股力量将他们组织起来，必然能成为一股掣肘金国的武装。”

在北边生活的，就没有不彪悍的，几乎每个人那都骑马带弓，按照大宋的标准，每个人成年男子都是士兵。

赵楷重新坐下来，耐心地听，“可是将他们组织起来谈何容易？”

“明教。”

高铭说出了答案，“将明教送到北边去。

言而言之，叫人去北地传播明教，当教主。”

向他国传教，输出宗教组织，属于后世国家间，颠覆别国常用的手段之一。

赵楷愣怔，身为此前亲征方腊的统帅，他当然知道明教是个什么玩意。

在它的教义里，世界是对立的，非黑即白，非善即恶。

在时间上，分为过去、现在和未来，和佛教的过去佛，现在佛，未来佛不谋而合。

而未来佛便是弥勒佛，所以明教能够伪装成佛教进行传播。

众所周知，辽国全国上下都是虔诚的佛教徒。

高铭见赵楷不说话，继续道：“金国原来从属辽国，如今占领的地盘又都是辽国的，对佛教必然不陌生，接受起明教来，应该没什么压力。

同时，我相信，他们对明教一定毫无防备，派人传教，组织起的教众，就是一支军队。”

宗教的魔力，别说现在，就是八百年后的大清，也能组织起太平天国那种几乎掀翻统治的力量。

在金国境内，不求太平天国那种逆天级别的，就是来了方腊级别的，也能叫金国喝一壶，狠狠牵扯后腿。

其实若论教义，明教其实不邪，不会让教众自残或自杀，相反还有一些道德要求。

加入教种的教众还能互相肤扶持。

但对统治者来说很不妙，追求非黑即白的完美世界，信众很容易为了让光明世界降临而造反。

明教在以后的历史上造过元朝的反，现在去造金国朝的反有何不可。

高铭的一番话，听得赵楷震惊了良久才回过神来，独自思考了片刻，兴奋地站了起来，“倒是值得一试，如果能成，那真是给金国后院放了一把大火！

比千军万马杀出去都有效果。

高铭，这个计划好！”

不管是晋朝的孙恩之乱，还是方腊为祸，后面都有这些异端邪说的影子。

中原王朝深受其苦，也该叫金国尝一尝。