乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第七十一章夫唯病病是以不病（第2页）

知不知[1]，上[2]矣。

不知知[3]，病矣。

圣人不病，以其病病。

夫惟病病[4]，是以不病。

注释

[1]知不知：知道自己有所不知。

[2]上：上等，高明。

[3]不知知：不知道却自以为知道。

[4]病病：把病当作病。

病，毛病、缺点。

译文

知道自己有所不知，是高明的。

不知道却自以为知道，就是有毛病。

圣人之所以没有毛病，就是因为他以这种毛病为病。

唯有以这种毛病为病，才能没有这种毛病。

所以他没有这种毛病。

解读心得

1．本章中，老子说明保持谦虚和自知之明的重要性，这才是高明的，有智慧的体现。

2．所谓"

谦受益，满招损"

，一个人只有保持谦虚，才会有自知之明。

相反，如果自以为是，不只是骄傲的表现，更是走向失败的开端。

圣人永远虚怀若谷，不自以为是，所以没有这种毛病。

3．谦虚，才会不断进取，不自以为是，有自知之明；有自知之明，才能保持谦虚，才能怀抱学习的态度，不断进取进步。

4．每个人在浩瀚的宇宙中都是沧海一粟，每个人能力有限，每个人都有自身难以突破的局限；而且山外有山，楼外有楼，所以永远没有自以为是的资本。

前人校注

知之如不知，则速怨。

不知而强知，则招患。

--司马光

夫圣人怀通达之知，托于不知者，欲使天下质朴忠正，各守纯性。

小人不知道意，而妄行强知之事以自显著，内伤精神，减寿消年也。

--河上公

病人能自知有其病，斯不甚病也。

--司马光

既不可不知，又不可知知，知之为病者，久而病自去矣。

--苏辙

惟能病知为病，则不被所知所障，是以不病。

--邵若愚

道曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

故知者不言，言者不知。

然圣人之道，书不尽言，言不尽意，若珠走盘中，左右逢源，无往而不可。

以其大道本无言说，皆是无为自然。

--邓琦三

经典故事

郭德成谨慎自保

明太祖时，有一位大将叫郭德成，此人淡泊名利，而且为人处世十分谨慎，善于自保。

有一天，太祖召见他，往他的袖子里放了两锭黄金，并提醒他回去后，不要张扬此事。

郭德成小心地掂量一下袖里的黄金，毕恭毕敬地施礼答谢太祖。

郭德成走出宫门，躲到一个角落里，把那两锭黄金放到他的靴子里。

接着，他假装喝醉，踉踉跄跄走到宫门处，在禁卫军面前，故意让靴子脱落。

于是，那两锭黄金掉在地上。

禁卫军一把抓起黄金，立即上报太祖。

太祖解释说："

不必大惊小怪，这是朕赏赐给郭德成的。

"

但郭德成此时已经出了宫门，于是，这黄金就又回到太祖手里。

事后，家人责备郭德成："

你真是太傻了。

"

郭德成却说："

宫中门禁森严，我带着黄金出宫，一定会被发现，说不定还会被误认为是盗贼，那岂不是更冤枉吗？况且，我妹妹在宫里伺候皇上，我更要小心，说不定是陛下在试探我呢。

"

大家听了，都佩服他的谨慎。

"

夫惟病病，是以不病"

，因为郭德成小心谨慎，如履薄冰，时刻有居安思危的意识，所以他能冷静面对问题，从而不受物质利益的迷惑，得以无怨无忧。