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后人从零星史料中拼凑这十八策时,总爱从第一策说起:“天下非一人之天下,惟有德者居之。”
这句话刻在策论开篇,字迹比旁的工整三分,显然是刘伯温初入应天府时,蘸着新磨的徽墨写就。
朱元璋记得初见这行字时,正蹲在应天府城头查看城防,泥靴上的土粒落在绢帛边缘,却忽然想起母亲临终前的叮嘱:“做人要对得起天地良心。”
他命人将此句刻在国子监的石碑上,却在夜深人静时,对着策论苦笑——这“有德者”
的秤杆,从来不是帝王自封,而是百姓心里的那杆秤。
第二策论及“略定东南,挥师北上”
,舆图上的红笔标记至今可见。
至正二十年,当刘伯温在帅府铺开《江南军力分布图》,指尖划过长江防线时,朱元璋的指甲几乎掐进了桌案——陈友谅的战船屯驻江州,张士诚的粮船挤满苏州河,而他的势力不过横跨江淮数州。
“元军如强弩之末,却困于红巾军之乱,”
刘伯温的狼毫在“应天”
二字上画了个圈,“此乃‘螳螂捕蝉,黄雀在后’之机——先固东南粮仓,再借元廷与义军相耗,十年后必成气候。”
后来的鄱阳湖之战、平江围城,果然应了这“略定东南”
的伏笔,只是朱元璋没想到,当他率师北伐时,策论里的“天赐良机”
,早已变成了百姓箪食壶浆的“人心所向”
。
第三策的“韩林儿挡箭牌”
之议,藏着乱世中最现实的权谋。
至正二十三年,当韩林儿的船在瓜步江沉没,朱元璋对着策论上的“勿为箭靶”
四字沉默良久。
刘伯温早知他不愿久居人下,却也深知“名正言顺”
的重要性——当年陈涉自立为王而遭众矢之的,正是前车之鉴。
“奉韩宋为正统,却自掌兵权,”
策论里的小字批注写着,“如刘邦之奉楚怀王,借其名而聚其势。”
这招“借壳”
之术,让朱元璋在红巾军诸部中脱颖而出,却也在登基后成了他不愿多提的过往——毕竟比起“借势”
,他更愿后人记住的,是“吊民伐罪”
的大义。
第四策独论应天府的“龙盘虎踞”
,却不止于风水之说。
刘伯温曾带着堪舆图走遍金陵山水,在策论里画下详细的城防图:“秦淮河可通漕运,石头城可扼江防,钟山可屯伏兵,而民心,才是最坚固的城墙。”
朱元璋依策扩建应天府时,特意命人将城墙根基加深三尺,每块城砖都刻上烧制者的名字——这不是为了彰显皇权,而是策论里“根基在民”
的注脚。
当后世赞叹明城墙“固若金汤”
时,却不知每一块砖里,都藏着“以民为基”
的苦心。
论及陈友谅、张士诚的第五策,字里行间透着对人性的洞彻。
刘伯温将陈友谅比作“弑主之鹰”
,张士诚比作“守财之犬”
,却对“方国珍之流”
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