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第166章 时务十八策（第3页）

此策一下，应天府的粮仓三年满溢，城墙下的士兵也不再是“吃粮的过客”

，而是“守家的主人”

。

第十一策：取予之间的民生权衡

元廷崩溃的教训，刻在策论“知索而不知培”

的警语里。

朱元璋记得初次读到“遏‘人之道’而通‘天地之道’”

时，正握着户部报来的苛税清单——元廷的“括户”

之法，竟让江淮百姓卖儿鬻女缴赋税。

他依策改“竭泽而渔”

为“养鱼蓄水”

，在婺州试点“三十税一”

，还命人绘制《农桑月令图》，教百姓按节气耕种。

当小吏报上“税减而仓实”

的奇景时，他忽然懂了刘伯温的“天地之道”

：春天不抢农夫的耕牛，秋天不夺农妇的蚕茧，让百姓先“培本”

，国家才能“取源”

。

后来的“户帖制”

“黄册制度”

，皆是此策的延伸——帝王的权衡，从来不在“取多少”

，而在“留多少”

。

第十二策：休养生息的治世根本

策论里“国不自富，民足则富”

八字，被朱元璋刻在御书房的楹柱上。

至正二十七年，他望着战后荒芜的江淮大地，想起刘伯温说的“春种秋收，顺天时而利民生”

。

于是下《劝农诏》，免三年税赋，给流民发耕牛种子，还在应天府设“惠民局”

，给病困农夫施药。

当第一个“丰收年”

的喜报传来，他看见百姓在村口立起“朱公生祠”

，忽然明白“天地之生愈滋”

的真意——不是帝王赐福，而是让百姓自己耕种出希望。

此策推行十年，曾经白骨露野的中原，竟重现“村村闻犬吠，家家有炊烟”

的景象，连刘伯温都在奏疏里叹：“陛下之‘与民休息’，胜似十万雄兵。”

第十三策：赏罚之间的威权大道

策论“赏忌僭，罚忌滥”

的铁律，铸就了朱元璋的治军方略。