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第42章（第3页）

芙兰皱紧了眉毛，不知道该如何安慰神色悲伤的上官宫玉，内心不禁对艾罗尔多了几分埋怨——无论如何，她心里最重要的是上官宫玉，就

连当今帝国的皇帝也得往后排，所以对于让上官宫玉伤心的艾罗尔，哪怕他的皇帝陛下，也是一样。

也正是因为芙兰的这份忠心，所以上官宫玉才会对芙兰几乎无所不言。

“你刚才也听到了，艾罗尔居然还想去代替唐无求……唐无求是什么样的人？他身为皇帝，居然会有那种想法，”

上官宫玉说起这个，面部的肌肉忍不住就有些僵硬，“我现在有些后悔，当时不应该心软，让艾罗尔进了珈蓝大学学习，而是应该直接让他进入珈蓝军事学院！”

“主子，”

芙兰苦笑着道，“您不能这么做，这样做会害了陛下的。”

上官宫玉一愣，随即那张总是挂着无可挑剔的完美笑容的脸上终于挂上了失落和憔悴，“是啊，我不能，我已经害了艾罗尔一次，我不能再害他第二次了。”

“您不用担心，陛下在珈蓝大学过得很顺心，等到他毕业的时候，一定会成长为一名优秀而出色的君王的。”

芙兰只能这么安慰上官宫玉。

上官宫玉却并没有感觉到安慰，她摇了摇头：“你不知道，芙兰，近来这些日子，我的心里越发不踏实了，”

上官宫玉面上的忧愁之色更加浓重，她看向芙兰，眼中带着担忧，“艾罗尔虽然还是个孩子，但也是在一天天的长大，我就算再怎么教导他，似乎都抵不过他的本性。

可如果真的让他由着性子来，艾罗尔肯定就不能再坐稳这个皇位了。

为了让他当上这个皇帝，我牺牲了多少？我绝对不允许这样的事情发生！”

说到后来，上官宫玉的面上已经带上了一种执拗的神色，这让她本来柔美的面容带着一丝古怪的僵硬。

······

虽然艾罗尔已经让侍卫官去敲打了参赛者，但现实并没有如他所想的那样发展。

第二天的比赛是两个国家三年级学生彼此之间的对战，帝国这边的搭档就是来自三年级的孟庄和曹元西。

在这三位服从者【埃及神话同时也是古埃及宗教。

指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。

因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。

古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。

古埃及人相信他们死后会到死后世界去。

他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。

他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。

古埃及人相信他们死后会到死后世界去。

他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。

他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。

他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。

自从认为只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂（ka“卡”

）和意识（ba“巴”

）后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。

古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。

拉（ra，有时拼作re或rah，也称作atum亚图姆）是古埃及赫里奥波里斯（heliopolis）的太阳神..从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（，即阿蒙霍p四世）的宗教改革，阿顿（aton）神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止..后来，对他的崇拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在一起.拉是一位自我创生的神，他由元初之水（mehturt，八位ogdoad所创造的土丘）或一朵荷花中诞生.太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯（heliopolis）（对拉崇拜的中心），他还被作为朝日神阿顿（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.】