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这叫作“自我公平”
。
(5)结果公平。
至此,如果对方还有情绪,而且给他的待遇确实有些问题,那么最后一步才是调整收入或者调整投入。
这叫作“结果公平”
。
即使是在这最后一步,也还是有很多方法的。
比如,收入不增,投入减少;收入增加,投入相应增加一些;收入减少,投入减少更多一些。
需求层次理论、公平理论以及双因素理论是激励理论中最基本的理论。
如果你感兴趣,还可以引申阅读一些领导理论、激励理论方面的书,进一步去了解期望理论、强化理论、归因理论、群体动力理论、社会学习理论等知识,这对于激励下属都是非常有帮助的。
绩效不仅是指工作结果,绩效是工作表现和工作结果的统一体。
一个高绩效的员工,不仅是干得努力,而且是干得成功、有好结果;不仅有好结果,而且是整个过程非常努力。
如果你工作表现很一般,但是你工作结果很好,那也不能说明你的绩效高。
你工作很懈怠,居然还完成了目标,这只能说明:第一,目标太低,你没有发挥潜力,你没有尽力;第二,你的工作成果的取得有偶然因素和外部因素。
因此,不仅要看结果,也要看表现。
谈到绩效管理,很多人认为绩效管理就是考核,其实这是用局部代替整体,犯了“盲人摸象”
的错误。
考核不是绩效管理,考核只是绩效管理的一部分,绩效管理的范畴要比绩效考核大很多,包括指标确定、过程控制、考核评价、结果应用等多个方面。
在结果应用过程中,除了根据绩效调整薪酬之外,还要有岗位调整、培训跟进、发展辅导等工作。
在考核评价过程中,要特别强调可沟通性。
有了评价结果,一定要和员工沟通,进行面谈确认。
要注意把自我打分与外部打分相结合。
比如给自己的长相打分,你自己打分很高,感觉自己帅过刘德华,结果大家给你打分很低,这就有差距了。
基于差距就可以沟通了,看看是群众的标准和过程有问题,还是你的标准和过程有问题,看看不一致的原因在哪里。
是要群众改一下帅哥的标准,还是你自己要改一下自我认识?通过这样的交流和互动,可以促进员工的成长,也确保了制度的有效性与科学性。
最后,在激励员工的过程中,还要注意适应性和接受的问题。
谈古论今
孔子有两个学生,子路和子贡,这两个人都特别爱做好事。
子路看到别人家的小孩掉到河里,就跳下去把人给救了。
救完之后人家特别感激,送给子路一头牛,子路就收下了,挺高兴,杀了牛和老师、同学一起分吃牛肉。
孔子高兴地说:“子路是个好学生啊!
从此,在我们鲁国,救落水者的人一定会越来越多。”
子贡也想做好事,他到楚国去,发现有被人贩子卖到当地的鲁国人,于是子贡自己掏腰包把人给赎回来了。
按照鲁国的规矩,在别的国家的鲁国人被救回来之后,赎人的钱由国家负责,同时还要给做好事的人一笔奖励。
子贡慷慨地说:“钱由我自己负担吧,奖励我也不要了。”
结果,孔子说:“子贡是个不懂事的学生啊,从此我们国家从人贩子手中救出的鲁国人会越来越少了。”
子路做了好事,接受报酬,孔子说他是好学生;子贡做了好事,不要报酬,孔子却说他是个坏学生,这是为什么呢?孔子的观点是:做好事,不光要考虑眼前这件好事本身,还要考虑这件好事对周围人的影响。
多数人的需求层次、思想境界没有那么高,或者即使思想境界高,物质条件也没那么好。
而要想激发众人的行动,就必须要有利益机制做保证。
子路做了好事,收了牛肉,以后所有想吃牛肉的人都会去做好事,这符合大多数人的需求层次,所以此举是善举。
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