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第2章 鹦鹉捡得好家中多一宝（第3页）

相比之下，灵使要比灵器难获得，收服灵使需要缔结契约，而契约的缔结需要有机缘和天赋，并不是所有的御邪师都能得到。

也有极少数御邪师，游历修行，三年而归，既没有收服灵使，也没有灵器傍身。

印真有时候也想，万一自己不小心成了那个什么都没有的“幸运儿”

，多研究一下阵法也好。

虽然有灵使、灵器可以大大增加御邪师的战斗力，但在和妖魔鬼怪各族长期的战斗历史上来看，阵法，尤其是用于封印的阵法也很重要。

毕竟印氏家族是因为擅长各种封印术，才在众多玄门世家当中占据举足轻重的地位。

印真常常想，以后若能做个阵法第一人，成为众人不可或缺的辅助力量，也不错。

若是他印真生在了普通百姓家，也许就会断了要强的念头，可他是印信的儿子，他是御邪师，生来便有自己的使命，注定不能像普通人一样度过一生。

只是这样的念头，他从来不在父母面前表现出来。

他想成为，像人们口中他父亲年轻时候一样的人，有着响当当的名号“九箭王”

，降妖除魔，锄强扶弱，做一个风流名士。

但是，他更想阿娘能放下对他的愧疚，想阿娘能开心。

为此，他愿意遮掩心中的抱负，在阿娘面前做个甘于平凡的孩子。

他只想自己默默的做自己想做的事，待有朝一日，能一鸣惊人，叫世人刮目相看，想堵住族中人的嘴，让父母因自己感到骄傲。

听到父亲说小鹦鹉是妖力强大之物，印真喜不自胜。

之前就看过关于御邪师与灵使缔结契约的相关记载。

契约通常按照结契媒介不同分类，所有的契约类型，都对灵力纯度和强度有一定的要求，不是所有的御邪师都能结契。

以血为媒，为血契，是最为常见的一种；以魂魄为媒，为魂契，以灵言为媒，为言契；以灵力为媒，为灵契。

血契和魂契是两种基本契约类型，就是用自己的血液或者灵魂来滋养灵使的同时可以利用灵使的力量，这两种契约对御邪师自身来说都是有损耗的，属于低阶契约。

而言契和灵契，则是通过注入灵力的咒语和通过注入灵力的阵法来施加在灵使身上，达到束缚灵使的目的，属于高阶契约，是要有一定的天分，对五行之力颇有研究，并且要修炼到一定程度才可以使用的契约类型。

大部分御邪师是没有灵使的，而能收服灵使的御邪师，经过修炼，最终大多都可以使用1~2种契约，能使用3种的便是极少数了，4种类型都能使用的更是凤毛麟角。

但有一种契约是特别的，就是生死契。

《御邪师修习录》一书中有载“生死契，乃血、魂、言、灵的合契，御邪师凡具灵力者，皆可结契”

。

只是这种契约，关于结契、解契的方法在书中均未记载。

只记载着这个契约的作用和危害，“此契，可强行吸纳灵使之力，使得御邪师自身力量倍增。

然结此契约者，无一善终，皆被反噬，或走火入魔，筋骨爆裂而亡；或为祸世间，终被各家族门派合力绞杀；或为灵使所累，身死魂散。

故列入禁术，后人不得修习。”

有传言说，缔结生死契的御邪师，一生只能有这一个灵使，但可以无限制的享用灵使的力量。

印真只记住一句“凡具灵力者，皆可结契”

。

好不容易找到一个他一定能用的契约类型，便对生死契潜心钻研，对此有其独到的见解，只是从未敢对任何人说起。

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