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在过去的一年中,虽然老师在很多方面都对我照顾有加,但我却从未对他产生过深切的敬爱之情。
只是如此还不算什么,自从母亲激起我的野心之后,十七岁的我竟然偶尔会用批判的眼光看待老师。
老师是毫无私心的。
这令我很容易就会联想到:如果我当了住持,也会那样毫无私心。
我感觉老师身上也没有禅僧那特有的幽默感。
虽然他那矮胖的身躯本身就有几分幽默感。
我听说老师非常喜欢玩女人。
我想象老师那时的情景,既可笑,又不安。
当他用那桃红色黏糕样的身躯紧紧拥抱着女人时,不知道女人会想些什么?可能她会觉得这桃红色的柔软肉体会一直覆盖到世界的尽头,好像被埋进了肉的坟墓。
禅僧也会有色欲,这让我匪夷所思。
老师十分好女色,或许是为了舍掉肉体,无视肉体吧。
不过,这被轻视的肉体却可以充分地吸收营养,得到滋润,包裹着老师的精神,实在让人感到不可思议。
如同被驯服的家畜那般温和的、谦虚的肉体,对于和尚的精神而言,就如同侍妾一般……
对我来说,战败到底意味着什么?这点非常有必要谈一下。
那并非解放。
绝非解放。
只是将不变的东西、永恒的东西与日常中的佛教时间相融合的复活而已。
从战败的第二天开始,寺院每天的功课又恢复如初。
起床、早课、早饭、杂务、斋座、晚饭、沐浴、睡觉……再加上老师不允许采购黑市米,只能依靠施主的捐赠,可能副司考虑到我们正在长身体,有时也撒谎说是施主的捐赠,买一些黑市米回来。
我们的粥碗里面只有沉在碗底的几粒可怜的米而已。
他还常常出门采购甘薯。
一天三顿饭,不只是早饭,就连午饭和晚饭吃的也都是稀饭和白薯。
我们从来没有吃饱过。
鹤川让东京的家里时不时地寄一些甜食过来。
夜深人静时,他偷偷到我的枕边,与我一起分享。
深夜,天空时不时划过几道闪电。
我问鹤川为什么不回到他那富裕的老家以及那样慈爱的父母身边。
“这同样是修行呀。
反正我早晚都要回去继承父亲的寺院的。”
鹤川好像一点儿都不在乎这清苦的日子,就像老老实实待在筷子盒中成套的筷子。
我继续追问。
他告诉我:“可能我们即将面临一个出乎意料的新时代。”
此时,我回忆起停战之后的第三天,我上学时,听到大家议论说工厂的士官往自己的私邸运了满满一卡车的物资,而且士官还公开宣称自己从今以后要开始黑市买卖了!
我在心里暗想,这名胆大妄为、残忍的、有着狡黠目光的士官正朝着黑暗快速走去。
他穿着半长的筒靴奔跑在路上,前方好像存在着战争中死亡的如朝霞似的无秩序。
他的胸前飘荡着白色围巾,背上背着偷来的物资,背几乎都要被压弯了。
晚风吹过他的脸颊。
他将以惊人的速度走向毁灭。
不过,从那更遥远的地方传来了无秩序的辉煌钟楼的钟声……
所有这一切,我都被隔绝了。
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