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第八十六章 华夷之辨（第1页）

“那田建就斗胆请教公孙先生了。”

田建深吸一口气，继而说道：“当今列国，列国纷纷变法强国，齐国以明君吏治强国，所以齐国自威王以来百姓殷实，民风淳朴，为华夏礼仪之冠举。

韩魏以强军变民治为主，所以有魏武卒和韩国劲卒，一时武功为邻国所惧。

可三晋之一的赵国却不同，废华夏礼仪，学胡人胡服，虽然行军简便，但是长往之下，敢问赵国为华夏列国之属乎？“

公孙龙嘴角略微扬起，对着田建说道：“为也！

殿下所见赵国兵卒穿胡服，但可见士卒说胡语？所谓天之苍苍，其物野行！

鹦鹉学人口舌，虽然其声其音类人也，但未曾见过人将鹦鹉当人看。

赵国胡服骑射，也是如同鹦鹉学人口舌，但仍为华夏之国也。”

田建眉头略微皱了皱，这一番辩说当真是艰难，自己平常也不善口舌之争，却和这个天下最能说的一个人辩论，胜负难料啊。

他不由得沉默了一会，若是细心人可以看到田建握住缰绳的右手略微有些抖动。

“非也，公孙先生，鹦鹉是鹦鹉，人是人。

人之礼仪更改，怎可说成人与鹦鹉之间的口舌。

正如我说牡丹花好看，先生却说牡丹不如菊花好看，因为牡丹比菊花更加艳丽，先生就说菊花更好看。

先生之喜恶，为何强加于花之美丑。”

芈雅走下车辇，缓缓走到田建身边，慢悠悠道。

田建松了一口气，感激的看了一眼芈雅。

是啊，就像芈雅说的两个事物之间不是同一个，为什么可以比较？这不是强加上去的。

事物之间并不存在必要的联系，用此物的演化规律去解说另一种事物，这不是就凭人的善恶观念强加扭曲。

田建想到这里，冷哼了一声道：“公孙先生谬言也！

孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”

，也就是说，夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了我等华夏之人，而华夏之人如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化。

华夏与夷族之辩，非是血统而是文化。”

话音一落，芈雅轻笑了一下，用袖袍轻轻遮挡了脸容，说道：“楚国乃是轩辕皇帝之后，因为擅自称王，而被周氏蔑称为蛮夷之辈。

今日公孙先生说赵国胡服骑射如同鹦鹉学舌，却仍为华夏之国，所言之意乃是说血统之论。

那么小女子请问公孙先生，楚国是为蛮夷还是华夏之邦国！”

此言一出，四周的人纷纷色变，这一句话加上田建这句话，简直就是绝配，是压死骆驼的最后一支稻草。

若是否认血统之论，那么他公孙龙刚提出的言论就是作废，自己打自己的脸。

若是认为血统之论，那么也就要承认楚国乃是华夏之邦，那么就明着否认周天子的地位，打周天子的脸。

这脸是一定要打的，不过就是不知道到底是打他公孙龙更甚者赵国的脸还是周天子的脸。

田建也惊疑的看了芈雅一眼，这女子当真是聪明绝顶，这一番借力打力用的当真绝妙非凡，只不过就是不知道她是谁，为什么要帮助自己。

公孙龙脸色有些难看，失去了先前的从容姿态，他已经看到了这两个回答下的陷阱，不过他仍旧冷哼一声，答道：“公孙龙仍旧坚持自己所说。”

芈雅闻言脸上挂上笑意，笑盈盈道：“那么正如先生所言，楚国乃是华夏邦国。