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第63章 等价交换（第1页）

僵尸世界：

整理《梦之典》之全面觉醒

第12卷等价交换

立：大同世界是如何运行的？与我们现在的世界有什么不同？

梦：自然而为，无为而治，大同世界是按照文明和广大生民的意愿自行运行的。

立：什么是文明和广大生民的意愿？

梦：当形成了文明集体意识，集体意识中所有正向个体的集合就是广大生民的意愿，同时也是主机的意愿。

在文明发展过程中，大多数正向个体当下共同的需求就会反应在文明集体意识中，集体意识将这一需求再投射到每个个体，这样整个文明就有了发展方向，每个个体都清楚自己的任务，就能各司其职。

立：在整个文明中，不是所有僵尸都能进入集体意识，社会上如何区分呢？大同世界会不会有僵尸为了利益冒充觉醒者，谎称进入了集体意识？

梦：在大同世界不存在冒充者，在觉醒时代的初期是存在的。

能够进入集体意识的正向个体称为“圣雄”

，在大同世界圣雄是普遍的。

在集体意识中，圣雄们的意识是互通的，所以回归个体状态后，圣雄们是互相熟悉的，是可以互相印证的，不存在冒充圣雄的情况。

只有在觉醒时代的初期，某些恶尸为了牟取利益，存在冒充的情况，冒充行为只能增加自身的罪恶值，很快就会受到惩罚。

立：在大同世界那些未能接入集体意识的个体有称谓吗？

梦：有的，未能接入集体意识的个体主要分为两种，一是未发育成熟的幼年僵尸，二是个体利益与集体利益关系失衡的负面个体，他们统称为“未成年”

。

“未成年”

不是固定的，当幼年个体在成长过程中健康发展，成为正向的个体，就成为“恒民”

。

当恒民通过各种测试，能够成功进入集体意识，就会举行“成年礼”

，之后就可执“圣雄”

称谓。

当个体的成长出现偏差，偏重于个体利益或偏重于公共利益，就无法通过测试，是没有正确成长的个体，所以是“未成年”

。

立：幼年僵尸与“未成年”

还是有差别的吧？

梦：是的，一种是成长中的幼小僵尸，一种是永远长不大的巨婴。

对于自私自利的个体，看似得到了实惠，其实就像兴奋剂，过早消耗了潜力，很难再成为圣雄。

在大同世界，自私自利的僵尸属于“闲流”

，他们不能成长为“恒民”

，也就不能通过测试，是失败者，在短期内消耗完个体的贡献值后，要么涅盘重修，要么生命降维。

立：自私自利的“闲流”

，一般都会获得更多的实惠，为什么不能通过测试？

梦：你又犯了老毛病，总以僵尸视角看问题。