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1、反映的民间疾苦,老百姓被君主、官吏所奴役和掠夺的痛苦;
2、反映贫困和漂泊的作品;
3、也反映了一些上层社会的生活,有些作品批判了上层社会的腐朽和丑恶,揭露了其奢淫;
4、关于爱情和婚姻的诗也占了一定的比重。
乐府民歌具有以下特点:
1、人民性和现实主义精神都表现得鲜明而强烈,这些民歌道出了被压迫者的痛苦,读者从中可以听到兵士、农民、城市贫民、流浪汉和孤儿、弃妇的呻吟啼号;揭露了统治阶级的奢淫贪暴,官僚、地主及其爪牙都是被谴责的对象;
2、叙事成分占很大比重,如《妇病行》、《东门行》、《孤儿行》、《陌上桑》、《艳歌行》、《上山采蘼燕》、《十五从军征》等篇和《孔雀东南飞》,都是以叙事为主。
其中有些作品通过人物对话,塑造出性格鲜明的人物形象,标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。
对话的讲究增进了语言的活泼。
常用铺陈的描写方法。
3、比兴的运用,《豫章行》和《南山石嵬嵬》通篇用树木喻人,《鸟生、《枯鱼过河泣》和《艳歌何尝行》通篇以鱼鸟拟人,都使读者感到“奇趣”
,富有浪漫主义色彩。
4、形式多样,有四言诗,五言诗,杂言诗,风格和表现方法是丰富多彩的,语言是活泼生动的。
总之,汉乐府民歌的价值无论从思想内容或艺术成就看来都是非常珍贵的,它继承、发展了《诗经》中民歌的优良传统;
但其中也有一些消极的成分,如《鸟生》篇中的命定思想,《怨诗行》中的及时行乐思想,都是受到统治阶级思想麻醉和侵蚀的结果;
另外还有一些古辞专写游仙,或表现了逃避现实的思想,但那些作品虽称为古辞却不一定是民歌。
汉乐府民歌被记录收集的时候,正当诗歌的中衰时期,当时文人的歌咏极少有价值的作品,乐府民歌的出现简直使荒漠变成了花园。
它不但丰富了文学宝库,而且成了文学的新鲜血液,沾溉、启发、刺激了许多作家,使文人诗也有了新的精神面貌。
首先,汉乐府民歌继《诗经》之后,发扬了现实主义精神,在引导后代诗人们走向反映生活真实的道路方面,起了不小的作用。
如建安—黄初和天宝—元和两个时代的曹操父子、王粲、陈琳等以描写社会乱离疾苦为内容的诗篇,正是继承了乐府民歌“缘事而发”
的精神;
伟大的诗人杜甫和建安诗人一样处于社会苦难深重的时代,而且亲历了更多的流离,他写了更多更深刻的反映民生疾苦的作品,他的叙事写实的名作如“三吏”
、“三别”
等篇,其精神和体制实与汉乐府民歌一脉相承,直接受到乐府民歌的影响;
白居易、元稹效仿杜甫做“因事立题”
的社会诗,而且提出“诗歌合为事而作”
的鲜明口号,也正是继承发扬了汉乐府民歌“缘事而发”
的传统;这种传统在唐代以后也并未断绝,直到晚清,诗人黄遵宪还写了《台湾行》、《哀旅顺》等乐府体的诗。
其次,汉乐府民歌在体裁方面,对于当时和后代诗歌也有巨大的影响,历代诗歌在形式上模仿汉乐府,在词句上因袭汉乐府的例子多不胜举,可见汉乐府民歌的影响之久远和普遍。
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