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第40章 我国封建社会初期战国时代8（第3页）

弱小国家的民众，有效用十倍百倍的工具而不用，因贪生怕死而不敢远行。

虽然有船有车，也没有乘坐的必要；虽有铠甲和兵器，也没有陈列的必要（马放南山、没有用处）。

让人们重新回到（倒退）结绳记事的时代，以其（原始社会的）食物为甘（好吃），以其衣服为美（好看），以其（草屋）为居室；以其习俗为乐。

邻国相看，鸡犬之声相闻（听得到），民众老死也不相往来（交往）（自我孤立）。

（意思是这样做只能倒退、贫弱、受欺凌）。

注释：

1、斯：这就。

已：同“矣”

。

这两句说：天下的人都知道美的事物是美好的，恶就产生了。

意思是：善恶是对立的两个方面，有善就有恶，有恶就有善，两者是互相转化着的。

2、有无相生：有和无是对立的两个方面。

相生：指由互相对立而生。

3、相成：指由互相对立而成。

4、相形：指由互相对立而体现出来。

5、相倾：指由互相对立而倾倚。

6、相和：指由互相对立而产生了和谐。

7、相随：指由互相对立而产生了顺序。

8、处无为之事：做的是无所行动的事，做的是是并没有做却能发生作用的事。

这就是“无为而无不为”

的意思。

9、作：发生，兴起。

这句说：让万物自然生长而不干预（它们）。

10、有：据为己有。

11、这句说：施予而不自以为有恩德。

12、居：占有。

这句说：功成而不自以为有功。

13、这句说：所以不丧失。

14、曲：指有残缺。

曲则全：不完整的就会变成完整的。

意思是讲对立的两个方面是并存的而且是互相转化着的。

以下“枉则直”

等几句也都表明这个道理。

枉：弯曲。

盈：满。

少：缺乏。

惑：迷乱。

也可以说：委屈反能保全，屈枉反能伸直，卑下反能充盈，敝旧反能新奇，少取反能多得，多取反而迷惑。