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大明锦衣卫763（第3页）

“误会？”

久治郎翻开《日葡辞典》，指着“Arsenico”

的词条，“贵馆送来的《化学鉴原》里，清楚写着砷的毒性，可为何葡萄牙人在矿洞刻下祷文，而贵馆又急于掩盖？”

窗外突然传来猫头鹰的叫声。

久治郎注意到彼得袖口露出的半截图纸，边缘画着与玫瑰经转盘相同的星象刻度——荷兰人想借幕府之手清除切支丹遗民，同时夺取砷矿资源，而那半页焦黑的祷文残页，正是他们栽赃的证据。

第四章信仰博弈

破晓时分，久治郎再次踏入云隐村。

山伏修士们正在焚烧切支丹遗物，十字架在火中扭曲，发出滋滋的声响。

他直奔废矿洞，却见那个戴斗笠的修士正跪在转盘前，手中握着本皮革封面的书，封皮上的玫瑰纹与转盘中心的图案完全吻合。

“你是切支丹遗民。”

久治郎按住刀柄，“矿洞里的砷矿，是你们用来对抗幕府的武器？”

修士抬起头，斗笠滑落，露出半边烧伤的脸：“我们只是想活下去。”

他翻开书，里面是用汉字混写的采矿日志，字迹间夹杂着玫瑰经的祷文片段，“葡萄牙人留下的不仅是信仰，还有防止砷中毒的办法——玫瑰经转盘校准磁偏角，山伏的咒术净化矿毒，这是我们用三代人血换来的生存智慧。

你看这日志，‘以圣母之名凿岩，以山伏之水净毒’，说的是开采时必须在玫瑰经第七节祷告后动工，再用山伏调制的艾草水洗手，才能避免中毒。”

洞外突然传来喧哗。

彼得带着荷兰商馆的护卫闯进来，身后跟着举着“吉利支丹追讨令”

的幕府差役。

“林通译，幕府已经查明，矿洞的砷毒是天主教徒的阴谋。”

彼得的语气里带着警告，“但我们可以帮您掩盖真相，只要您把采矿日志交给我们。”

久治郎看着转盘上的玫瑰纹，又看看修士袖口的刺青。

幕府认为语言是权力的象征，荷兰商馆想垄断殖民知识，而切支丹遗民早已将信仰融进了生存技术——那些被错译的假名、被改造的玫瑰经转盘、被咒术净化的矿脉，都是在夹缝中生长的反抗。

“差役大人，”

他突然转身，将采矿日志递给幕府差役，“这上面写着，矿毒的根源是磁偏角异常导致的硫化物泄漏，与切支丹无关。”

不等对方反应，又指着转盘道，“这是山伏修士改良的风水罗盘，用来定位龙脉走向，您看这星象刻度，分明是二十八宿的排列。”

彼得的脸色瞬间铁青。

山伏修士惊讶地看着他，烧伤的脸上泛起微光。

洞外的晨光穿过矿洞口，在转盘上投下玫瑰形的光斑——那是切支丹的圣像，也是山伏的咒印，更是被压迫者用智慧织就的生存密码。

当幕府差役将信将疑地接过日志时，久治郎听见修士用极低的声音说了句“谢谢”

，带着浓重的长崎方言，却在尾音处带出了“maria”

的音节。

第五章雾起长崎

三个月后，云隐村的麦田重新泛绿。

久治郎坐在奉行所窗前，翻看着新收到的荷兰语报纸。

里斯本的教会正在谴责长崎幕府的“宗教迫害”

，而巴达维亚的东印度公司则抱怨失去了优质砷矿来源。

他摸出怀里的玫瑰经转盘，指尖划过“maria”

的字母——此刻它们不再是异教符号，而是被刻进山伏法具的生存智慧。

小厮突然推门而入，捧着个密封的木盒：“大人，云隐村的山伏送来的，说是感谢您救了全村。”

打开木盒，里面是本用和纸抄写的《采矿秘录》，封面画着朵半开的玫瑰，花瓣间用极小的汉字写着：“砷毒可杀人，亦能驱虫；十字可祈福，亦能定位。”

久治郎翻到内页，看见修士用混合了葡萄牙语单词的唐话写着：“当幕府的火把烧向十字架时，我们把圣母藏进了山伏的斗笠；当荷兰人的罗盘指向矿脉时，我们把磁偏角刻进了玫瑰的花瓣。”