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大明锦衣卫764（第3页）

字，被砷矿粉染成了永远洗不净的青灰色。

此刻翻开秘录，内页的“艾草净手方”

旁，不知何时多了行荷兰语批注——“需七次，如玫瑰经七节祷文”

，是彼得用歪斜的笔迹写的。

“林通译，巴达维亚的矿场用了贵村的‘地脉罗盘’。”

彼得走进来，袖口的罗盘徽章换成了山伏纹的银饰，“上个月砷中毒的工人减少了七成——但我们始终没看懂，为何转盘中心要刻朵半开的玫瑰？”

久治郎笑了，指尖划过秘录封面的“云隐”

二字——“云”

字的雨字头里藏着八卦的“坎”

卦，“隐”

字的阜字旁嵌着拉丁字母“c”

（crux），“当年范礼安神父说，玫瑰半开时，毒脉最弱。”

他望向窗外的梯田，新播的芜菁苗在雾中舒展，叶片上凝着的水珠里，倒映着山伏的咒符与切支丹的十字，“半开的花，就像我们的日子——在幕府的火与你们的枪之间，留条缝，让光漏进来。”

彼得盯着秘录里的插画：葡萄牙神父握着山伏的罗盘，山伏修士背着切支丹的《圣经》，共同站在矿洞前，脚下的泥土里冒出写着“人”

字的嫩芽。

他忽然指着“人”

字的笔画：“这里……好像有‘homo’的字母弧度？”

“是‘人’，也是‘homo’。”

久治郎合上秘录，听见远处云隐村传来孩童的歌谣，用葡萄牙语的音阶唱着唐话的“雾来雾去雾长崎，玫瑰开在矿洞里”

，“二十年前，你们带来罗盘，幕府带来火把，我们带来血泪——最终在这矿洞里，把所有的‘不同’，熬成了‘活着’的道理。”

雾越来越浓，彼得的三色旗袖扣在雾中只剩模糊的色块。

久治郎想起去年冬天，幕府差役们蹲在矿洞外，跟着山伏修士学编“防砷草绳”

——草绳上缠着山伏的符纸，却在绳头打了个十字结。

那时他听见为首的差役嘟囔：“管他吉利支丹还是山伏，能不让人咳血，就是好法子。”

“林通译，我们想把‘云隐罗盘’写进贸易手册。”

彼得掏出羊皮纸，上面画着改良的转盘——外圈是二十八宿，内圈是玫瑰经的时辰，中心刻着中英荷三种文字的“生”

，“但需要您解释，为何‘狮子座’对应申时三刻，又和磁偏角有关？”

“因为‘狮子座’升起时，长崎的磁偏角会让砷气飘向大海。”

久治郎指尖敲了敲转盘中心的“生”

字，“而申时三刻，是玫瑰经的晨祷时辰——当年矿工们下镐前，会在心里默祷一句‘主佑’，再念一遍‘五毒退散’。”

他忽然想起秘录里的血字记录：“第三十六个亡者说，十字架插在矿洞东口，那里的土不沾毒。”

彼得沉默了，羊皮纸上的墨水在雾中渐渐晕开，把“生”

字染成了青灰色——那是砷矿粉的颜色，也是云隐村泥土的颜色。

远处传来山伏的诵经声，混着隐约的玫瑰经调子，在雾中织成一张网，网住了长崎湾的汽笛、幕府的追讨令，还有所有在夹缝中求生的人。

当彼得告辞时，久治郎塞给他片染着砷粉的玫瑰花瓣——花瓣背面用唐话写着“雾散见生”

，正面是极小的葡萄牙语“LuznoNeblina”

（雾中的光）。

他知道，这个荷兰译员会把花瓣夹进《矿物志》，就像云隐村的矿工把十字架埋进芜菁田，把山伏的咒符绣进衣边——不是为了信仰，不是为了对抗，只是为了让活着，成为比任何标签都更重要的事。

午后的雾渐渐散了，久治郎带着秘录走进云隐村。