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十三回 寿佬村断砖论长短 终南山炼丹济后人（第4页）

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

此诗中“连山接海隅”

，虽然是夸张之句，但仍不失为终南山真实意境之描述。

尹喜引领老子师徒登上终南山一台地，来到尹喜茅舍前。

一花甲老者即刻迎了出来，尹喜称其塞叔。

这赛叔是位老实巴交之农夫，少时父母早逝，一辈子无儿无女，为其堂兄赛伯种田护院。

尹喜因朝廷废除总兵及关令休假之规定，必须常年守关，没了长期于终南山中静心修行之便利，便求赛伯寻人看守终南山茅舍及楼观，赛伯便遣赛叔来终南山。

赛叔见尹喜与老子师徒来到茅舍，便忙前忙后，帮助众人从青牛及红马身上卸下行李，又抱柴生火，准备便饭去了。

尹喜又引领老子师徒来至其早年建造楼观台处，只见此地别有洞天。

楼观台旁，有九株历经百年年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏，尹喜尊称为“楼观九老”

。

尹喜与徐甲将青牛与红马各系一株古柏上。

徐甲放灰鼠与九株古柏间窜来窜去，跳上跳下，任意玩耍，便去找寻青牛与红马可食草料去了。

尹喜便扶老子登上楼观台，举目四处瞭望。

老子禁不住赞叹道：“此处乃白日望气，夜晚观星，静心修行之最佳处。”

叹罢，又手指西南隅那三株古柏，对尹喜言道：“你观瞧那三珠树上结瘿，酷似三只昂首展翅的苍鹰，何不称之为‘三鹰柏’？”

尹喜赞许道：“活灵活现，此后就称之为‘三鹰柏’。

老子言道：“随便说说，还是由后人去定夺命名吧。

我来此山还有初衷，是要选一净地，砌筑八卦炉，炼制丹药。”

尹喜言道：“听人言，先生隐居翠云峰期间，便炼制出过仙丹，莫非还要如法炼制。”

老子摇摇头，言道：“非也。

此前路遇神医长桑，同去扶风驱瘟除疫，我请其尝食一粒于翠云峰八卦炉所炼仙丹，问其仙丹是否可驱瘟除疫？长桑言说，‘仙丹世上绝无仅有，具有提神最佳功效，无病之人食之，可腾云驾雾，飘飘欲仙。

有病之人食之，如火上浇油，越发浑身滚烫，焦躁难耐，与驱瘟除疫南辕北辙。

’后来亏得青牛献出灵药牛黄，方将扶风瘟疫祛除。

神医长桑离开扶风时曾与我言道：‘千年后终南山一带还将有瘟疫出现’。

我信其所言，瘟疫确有循环往复之轨迹。

便想来此地，选一净地，砌筑八卦炉，修改彼时于翠云峰炼丹配方，及早炼制出可驱瘟除疫丹药，以备后人用之。”

尹喜赞叹道：“先生济世救民，思考得如此久远，令人佩服。”

叹罢，便扶老子走下楼观，边于楼观周边游览，边寻找老子所要的炼制丹药最佳净地。

三日后，老子终于在楼观南面一峻峰上，选定最佳净地，砌筑八卦形的炼丹炉，采用全新药理配方，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，运用内外相同的道理炼将起来。

从此，老子便白日大都于八卦炉前炼丹，夜晚与尹喜于楼观观天，教授尹喜道之妙理。

这期间，老子还于每月初一、十五这两天晚，以楼观台为讲台，为寿佬村等喜导之人讲经传道。

但老子的主要精力，还是用在炼制丹药上。

每日都要前往峻峰之上，查看观望太极八卦炉燃烧状况，是否与预期相符。

太极八卦炉整整燃烧了九九八十一天，驱瘟除疫丹药炼成。