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第二十九回 紫气东来彩陶之乡 仙杖情系世外桃源（第5页）

秦佚要将将老子引入自家，其本家叔叔一老者道：“他家小夫人刚刚降喜，生一公子，尚未满月，多有不便，就去我家。

我家庭院大，后有池塘，龙蛇可歇息其中。

说罢，强拉老子于家中，热情款待。

秦佚来作陪，直至深夜。

老子再三催促其归家扶持小夫人，秦佚方起身，行至门口，又回身恳求老子道：“先生可否赠我些道理，令我今后受益。”

老子问道：“你家为何久居此地？”

秦佚答道：“此地景美，人善。”

老子道：“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。

有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。”

言罢，解释道：“此言为我所著《道德经》二章全篇，你可理解？”

秦佚记忆超群，当即道：“我以为先生所言即明：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。

正由于不居功，就无所谓失去。”

老子满意点头道：“你释之及是。

再问你身上何处最硬？”

秦佚道：“莫过于牙齿。”

老子张口自指问道：“你看我牙齿？”

秦佚道：“先生牙齿落光。”

老子再问：“舌头可在？”

秦佚道：“先生舌头安然无恙。”

老子正色道：“这便是了。

牙齿脱落，是因其过硬，常啃食硬物，加之相互磨损，到我这把年纪，便全部脱落。

舌头虽然时刻常用，却因其柔软，故安然无恙。

飓风可将大树拦腰折断，小草却完好无损。

你性情刚强有余，但柔弱还嫌不足，所谓以柔克刚，也是此道理。

另外，我见你表现聪明过人，也不可取。

要表现愚钝些为好，所为大智若愚，也是这个道理。”

秦佚谦恭道：“先生教诲，晚生我定要终生谨记。”

从第二日早开始，村民们便争相来接老子去其家用餐，热情款待。

老子对秦佚言称此地为世外桃源。

其特征用二字概括，即“和谐”

。

这晚，秦佚问老子道：“何为‘和谐’？请先生详示。”

老子道：“和谐乃是生活幸福安康，是人等共同理想与追求。

我之理想是“小国寡民。

使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。