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第77章 我国封建社会初期战国时代45（第1页）

诸子百家散文（37）

10、《韩非子》

韩非的主要着作：

7）《侏儒梦灶》

原文：

卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国。

侏儒有见公告，曰：“臣之梦践矣。”

公曰：“何梦？”

对曰：“梦见灶，为见公也。”

公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶！”

对曰：“夫日，兼烛天下，一物不能当也；人君兼烛一国，一人不能壅也。

故将见人主者，梦见日。

夫灶，一人炀焉，则后人无从见矣。

今或者一人有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！”

——《韩非子?内储说上》

释义：

《侏儒梦灶》是说明七术（指国君控制臣下的七种方法）中第一项——“众端参观”

的事例之一。

“众端参观”

，就是说应从多方面参看。

《侏儒梦灶》说明卫灵公不用法术，使嬖臣弥子瑕得以利用国君的偏听偏信，蒙蔽国君。

译文（参考）：

春秋卫灵公时，弥子瑕得到国君的宠信，专心一意服务于卫国。

一日有一个侏儒（矮小的人）拜见灵公，说：“我的梦有应验了。”

公问：“是什么梦？”

侏儒答道：“梦见灶了，是为了拜见您啊。”

公怒道：“我得知君主梦见日，你为了见我而梦见了灶！”

答道：“日照天下，任何物体都遮蔽不住；君主照全国，任何人都无法躲避。

因此要见到君主您，应该梦到太阳。

然而当一个人在灶口烤火，后面的人就见不到火光了。

今日有一人能躲避君主吗？所以我梦见了炉灶，不是也可以吗！

（和梦见太阳是一样的）。”

注释：

1、弥子瑕：春秋时卫灵公的嬖（bi必音）臣。

2、侏儒：矮小的人。

3、梦践：犹言“梦有了应验”

。

4、烛：照，名词作动词用。

5、当：借作“挡”

，遮蔽。