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转在扬州佥判,每读书达旦不寐。
日已高,闻太守坐堂,多不及盥漱而往。
时扬州太守,乃韩魏公,名琦者。
见安石头面垢污,知未盥漱,疑其夜饮,劝以勤学。
安石谢教,绝不分辨。
后韩魏公察听他彻夜读书,心甚异之,更夸其美。
升江宁府知府,贤声愈著,直达帝聪。
正是:“只因前段好,误了后来人。”
神宗天子励精图治,闻王安石之贤,特召为翰林学士。
天子问为治何法,安石以尧舜之道为对,天子大悦。
不二年,拜为首相,封荆国公,举朝以为皋夔复出,伊周再生,同声相庆,惟李承之见安石双眼多白,谓是好邪之相,他日必乱天下。
苏老泉见安石衣服垢敝,经月不洗面,以为不近人情,作《辨好论》以刺之。
此两个人是独得之见,谁人肯信!
不在话下。
安石既为首相,与神宗天子相知,言听计从,立志一套新法来,即几件新法?农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。
专听一个小人,姓吕名惠卿,及伊子王方,朝夕商议,斥逐忠良,拒绝直谏。
民间怨声载道,天变迭兴。
荆公自以为是,复倡为三不足之说:“天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守。”
因他性子执拗,主意一定,佛菩萨也劝他不转,人皆呼为拗相公。
文彦博、韩琦许多名臣,先夸佳说好的,到此也自悔失言。
一个个上表争论,不听,辞官而去。
自此持新法益坚。
祖制纷更,万民失业。
一日,爱子王方病疽而死,荆公痛思之甚。
招天下高僧,设七七四十九日斋醮,荐度亡灵,荆公亲自行香拜表。
其日,第四十九日斋醮已完,漏下四鼓,荆公焚香送佛,忽然昏倒于拜毡之上。
左右呼唤不醒。
到五更,如梦初觉。
口中道:“诧异!
诧异!”
左右扶进中门。
吴国夫人命丫鬟接入内寝,问其缘故。
荆公眼中垂泪道:“适才昏愦之时,恍恍忽忽到一个去处,如大官府之状,府门尚闭。
见吾儿王方荷巨枷约重百斤,力殊不胜,蓬首垢面,流血满体,立于门外,对我哭诉其苦,道:‘阴司以儿父久居高位,不思行善,专一任性执拗,行青苗等新法,蠢国害民,怨气腾天,儿不幸阳禄先尽,受罪极重,非斋醮可解。
父亲宜及蚤回头,休得贪恋富贵,……’说犹未毕,府中开门吆喝,惊醒回来。”
夫人道:“‘宁可信其有,不可信其无。
’妾亦闻外面人言籍籍,归怨相公。
相公何不急流勇退?早去一日,也省了一日的咒署。”
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