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第12章 查理曼 神圣帝国的建筑师与欧洲文明的播种者（第2页）

法律改革是其制度遗产的核心。

查理曼颁布《卡洛林法典》，整合日耳曼习惯法与罗马法，确立"

同态复仇"

与"

罚金赎罪"

并行的原则。

他特别重视司法程序，要求法官必须具备法律素养，严禁贿赂，并引入陪审制度，为中世纪普通法的形成奠定基础。

在经济领域，他推行《庄园敕令》，规范庄园生产与农奴劳动，同时改革货币体系，发行统一的"

便士"

银币，促进跨地区贸易。

军事制度的职业化转型同样影响深远。

查理曼将军队分为王室卫队、地方民兵和边疆军团，建立从征兵、训练到后勤的完整体系。

他尤其注重骑兵建设，通过分封土地换取骑士的军事服务，这种"

采邑制"

成为欧洲封建骑士制度的雏形。

至其晚年，帝国拥有约15万常备军，是当时欧洲最强大的武装力量。

三、文化复兴：黑暗时代的知识火炬（789-814年）

查理曼对文化教育的投入，使其统治时期被誉为"

加洛林文艺复兴"

。

789年，他颁布《教育通令》，要求每座教堂和修道院必须设立学校，教授拉丁文、算术、天文等"

七艺"

课程。

他从英格兰邀请学者阿尔昆主持宫廷学校，改革拉丁文字体，创造清晰易读的"

加洛林小写体"

，成为现代罗马字体的前身。

在阿尔昆指导下，图尔的圣马丁修道院成为欧洲最重要的抄写中心，抄录的古典文献包括西塞罗、维吉尔的着作，以及早期基督教教父的作品。

宗教改革是文化复兴的核心。

查理曼授权阿尔昆校订《圣经》，统一文本并译为拉丁文，终结了各地教会对教义的随意解释。

他还颁布《广训》，规范宗教仪式与教士行为，要求神职人员必须服从教会法规，将基督教伦理融入社会治理。

这种"

基督教人文主义"

使宗教信仰从个人救赎转向社会秩序的维护，为中世纪基督教世界的形成奠定基础。