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第14章 汉谟拉比 两河文明的立法者与帝国秩序的铸造者（第3页）

标准银"

制度，规定1舍客勒银=8.33克，统一度量衡，设立"

达木卡"

（商人）与"

塔木卡"

（代理商）的合作模式，通过王室诏书规范商业契约，使两河流域形成统一的市场体系。

社会建设方面，汉谟拉比大规模修建水利工程，在巴比伦城周围开凿运河网络，其中最长的"

汉谟拉比运河"

灌溉面积达5万公顷。

他重建被战争破坏的神庙，如马尔杜克神庙、埃利都的阿普苏神庙，将宗教祭祀与帝国崇拜结合，规定每年新年节期间，国王需在神庙行"

牵马仪式"

，象征性接受神权授权，强化民众的集体认同。

五、文明遗产：从泥板到法典的永恒影响

汉谟拉比去世后，帝国因继承问题迅速衰落，公元前1595年被赫梯人攻灭，但其遗产却跨越三千年时光：

法律文明的基因库

法典中的"

无罪推定"

原则（"

如被告在神前发誓未犯罪，则予以释放"

）、契约自由精神（"

只要双方同意，可自由买卖土地"

），成为罗马法中"

诚信契约"

概念的源头。

中世纪教会法吸收其"

神罚"

思想，伊斯兰法的"

沙里亚"

体系亦受其等级化法律结构影响。

1901年法典碑在埃兰故都苏萨被发现，法国考古队的解读揭开了两河文明的法律面纱，其铭文拓片现藏卢浮宫，成为人类共同的文化遗产。

帝国治理的模板

汉谟拉比创立的中央集权模式，被后来的亚述帝国、波斯帝国继承发展。

波斯"

萨特拉皮"

制度（行省总督）、"

王之耳目"

监察体系，均可追溯至巴比伦先例。

他确立的"

君权神授+法律统治"