乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第93章 则天大帝 盛唐女皇的政治传奇与历史遗产（第2页）

等象征性建筑，强化“君权神授”

的政治神话。

她还通过“试官制”

广纳人才，允许百姓自荐为官，打破门第限制，为寒门士子提供晋升通道。

二、制度创新：重塑帝国治理的政治实验

科举改革与人才选拔

武则天对科举制度的改革影响深远。

她首创“殿试”

，由皇帝亲自面试考生，确保选拔过程的公正；开创“武举”

，选拔军事人才，为后世科举制度奠定基础。

据统计，她在位期间录用进士达1157人，远超唐太宗时期的205人，推动了官僚体系的平民化与专业化。

狄仁杰、姚崇等名臣皆出自其统治时期，成为武周政权的支柱。

中央集权与地方治理

为加强中央集权，武则天削弱门阀士族势力，推行“均田制”

以保障农民土地权益，减轻赋税徭役以促进农业生产。

她将全国划分为十道，设立巡察使制度，加强对地方官员的监督。

在边疆治理上，她派王孝杰收复安西四镇，设立北庭都护府，巩固了唐朝对西域的统治，维护了丝绸之路的畅通。

经济政策与社会变革

武则天重视农业发展，将“田畴垦辟，家有余粮”

作为考核地方官员的标准，鼓励开垦荒地、兴修水利。

至神龙元年（705年），全国户数从唐高宗时期的380万户增至615万户，人口增长显着，经济呈现繁荣景象。

她还改革货币制度，铸造“乾封泉宝”

等新币，促进商业流通。

然而，过度的宗教支出（如修建大云寺、龙门石窟）与酷吏政治的负面影响，也导致财政负担加重与社会矛盾激化。

三、文化转型：宗教融合与艺术繁荣

佛教的政治化与世俗化

武则天大力推崇佛教，将其作为巩固统治的工具。

她命人翻译《宝雨经》，宣称自己是“东方月光天子”

转世，为女性称帝提供宗教依据；修建洛阳龙门石窟、长安大慈恩寺等佛教圣地，推动佛教艺术的发展。

龙门石窟中的“卢舍那大佛”

，其面容据传以武则天为原型，象征着皇权与神权的结合。

佛教的兴盛不仅改变了社会信仰结构，也促进了佛教文化与本土文化的融合，如禅宗的兴起便与武周时期的宗教政策密切相关。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

文学艺术的黄金时代

武则天统治时期，文学艺术蓬勃发展。

她本人擅长诗文，着有《臣轨》《兆人本业》等作品，提倡“文章经国之大业”

。

在她的支持下，文坛涌现出陈子昂、宋之问、沈佺期等杰出诗人，推动了唐诗的格律化进程。

绘画领域，阎立本、吴道子等画家的作品以宏大叙事与精湛技艺着称；音乐舞蹈方面，她亲自创作《圣寿乐》等乐舞，开创“字舞”