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第二十一回 古风台夜话说伏羲 文旗山玉兔结善缘（第2页）

原来这脚印是雷神的脚印，那雷神是人头龙身，半人半兽的天神，他只需要鼓起肚子，就能发出响雷声。

这样，华胥氏就有了身孕，就在古风台住下了。

十二年后正月十六日，华胥氏生下一个儿子，取名伏羲，人首蛇身。

那时古风台属于由上国，是上古华夏最早有居所部落，其国一切顺应自然地生活着，人人长寿，生活美满。

他们不愁吃穿，远离着灾害，这个国家绝大部分居民都是半神人。

据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”

。

伏羲六岁时，古风台之地来了一个皓首白髯、鹤发童颜老先生。

他直接找到华胥氏，自称郁华子，特来收她儿子伏羲为徒，传授他知识，以成就他将来大业。

华胥氏听了，自然高兴，就一口应允。

这样，郁华子就收伏羲为弟子，先是教授他《元阳经》，引导他修练身体，增强他体质，让他正常发育，退去蛇身，健康成长。

接着给他讲天文、地理、历史、治世等知识，还给伏羲讲八卦精义。

他对伏羲说：“自从人皇氏治世，出现男女交配后，人类繁衍很快，但没有一套严格婚配制度，乱了人伦，你今后治理天下，应该制定一套婚嫁制度来。

还有，人在这世上，不能老赤身裸体的，可用兽皮、羽毛、树皮、麻草之类织成衣服，既可以御寒，又显得漂亮。”

他还说：“过去，人一直住在树上或住在山洞里，主要是为了防止野兽的侵害和为了冬天取暖、夏天乘凉。

现在这巢穴完全可以被宫室取代。

有的地方被水淹了，道路不通，也可以造船来通行。

造出车辆，用牛或马来拉车，既能负重，又能致远。”

他还教导伏羲说：“一个人要威服天下，号令众人，既要讲大道，以德服人，还要定乐礼，以礼服人，对于那些不顺从又屡教不改的人，就只有靠武力怔服了。

但一定要先礼后兵。”

两年后，郁华子在离开成纪前对伏羲说：“为师要走了。

我走之后，你只要按照我前后说的六条：即‘画八卦、整婚配、织衣服、定乐礼、筑宫室、造舟车’去做，天下的政化大洽就可形成。

到时，自会有人帮助你的，你只要好好用人就是了。”

伏羲对师傅的教诲连连点头，他认为师傅说句句都是真言，他深深地铭记在心。

但师傅要走，他确实依依不舍，问师傅道：“你我师徒日后可否再能相见？”

师傅言道：“要看缘分。”

伏羲长大后，身高九尺一寸，长头型，细眼睛，牙齿同龟鳖的牙齿一样锐利，嘴唇似天龙的嘴唇一样厚实，他胸上长着长长的白毛。

因为华胥国的国民都知伏羲是“雷神”

之子，且又受高人点化，知书达礼、博古通今，遂推其为君主。

伏羲当了君主后，率部落由成纪沿黄河东下，定居于宛丘（今河南省郑州市）之墟，建都于陈国（今河南淮阳县），共工、柏皇、朱襄、昊英是他得力的文武大臣。

随后，他以其圣德团结统一了华夏各个部落，成为天下百王的首领，并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，创立了中华民族的统一图腾——龙。

他还“以龙纪官，号曰龙师”

，以木德王天下，《三坟》称“伏羲任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。”

在伏羲氏一统天下的时代，华夏畜牧业迅速发展，万民和睦相处，一片太平景象。