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第五章 当熊孩子都长大之后（第1页）

有书友说我每段前面写的东西不知所云看不懂，以及对话、互动太少，不向小说看了头疼。

请容我卑微的辩解一下，前面的引言范围包含政治、文化、哲学、社会等方面，这些都跟后面的内容有关，适当时机会让他们出现，我都只是在铺梗；至于对话描写跟互动，我会在后面让他多起来，前面都是在交代故事大纲跟剧情与人物关系，等后面进入原作内容，对话会有的、互动也会有的、斗智斗勇更是不用说了。

谢谢各位书友提供的意见。

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大家知道马基维利的《君王论》吗？该书可以说是文艺复兴时期中，最具有代表性的政治哲学著作，讲述如何国富民强。

在文艺复兴时期，欧洲大陆的政局称不上十分稳定，各邦国林立、共和制度未能肇建，各领导者时常成为大家族傀儡，无法有效执政。

马基维利有感于祖国积弱不振，于是将其富国强兵的政治思想编纂成《君王论》，讲述强国之道，其基本论点与我国韩非子类似。

马基维利的政治思想，甚至涉及virtu的概念，为一种特别的能力，我们靠这能力对抗、征服命运女神，因为她手上有我们要的东西，也就是财富、权力、荣耀，国家、国君要的就是这些，马基维利的政治理论就是去研究这能力是什么、如何达到，才能成为一位合格的君王来国富民强。

他认为最重要的，就是领导者必须要如狮子般凶猛、如狐狸般狡猾，以及利用、创造时势、能屈能伸，才能成为一位合格的领导。

换句话说，诚如天朝某位名人所说的，你必须要同时具有虎性与猴性，也就是要拥有勇猛、机变的性格来审时度势，不然就只能是位失败的君主。

对一位心理年龄三十即将奔四的人而言，如果想要在学校和同学们打好关系，透过打成一片的方法是不切实际的，对一群熊孩子而言，有时候透过刚柔并济的手法来软硬兼施，效果远胜过于走进低年龄群众之中搏感情的……

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人要怎么样才能变强呢？这个问题大哉问，随着回答对象不同，这个答案可以说是天差地别。

或许有哲学家会很不负责任地说：仁者在精神上永远是胜利的，但历史上的胜利者，又有几个是仁者？

可能也有人说：枪杆子最重要，给我足够的武力，我就是最强，但是以暴制暴的结果，那真的能称得上是强者吗？

我，上杉信诚找不到答案，但我听过有个故事叫做为母则强，说明只要一个人当了妈妈之后，为了子女就能变成一个强者。

或许，在我遇到值得我去守护的存在后，我也能够成为一个强者吧，而这份守护的心意，为了我的家人、朋友存在，才显得有意义。

否则，即使我再如何强大，若无法守护自己珍视之物，又有何意义？

对现在的我而言，好好的保护家人、朋友，就是最重要的事了。

但是随着年纪增长、交心的人越来越多，以后可能也会结婚、生子，我这份守护的心意，不知道能分给几个人呢……

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黄泉，上去把信诚叫醒，差不多该吃早餐了，不然会迟到喔。

好的，母亲大人。

我这就上楼去叫醒哥哥。

说罢，女孩就风风火火地上楼，准备开始她伟大的叫人起来事业。

此时少年正在作甚么呢？少年自从遇到黄泉之后，便决定要成为强者来守护她，每天都进行仰卧起坐、伏地挺身、深蹲各一百下、十公里慢跑的高强度体能锻炼。

（ps1.）

虽然说这是少年从前世的一部作品中得到的灵感，但除了相关的训练方式外，他也别无选择。

毕竟没有人可以帮他开念、提炼查克拉、寻找恶魔果实来吃下去、或是有个来自意大利的小婴儿当他的老师。

他能作的，就只有透过日复一日的体能锻炼、和妹妹一起修习家传剑道，进行力量、心智上的修行。