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佛门用语终极大全小说中会出现（第19页）

安排僧众住宿，称"

送单"

或"

进单"

。

单银

丛林中，每月予住众零用款项，称为"

单银"

。

问讯

敬礼法之一。

即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起居安否。

《大智度论》卷十载有二种问讯法：若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。

至后世的问讯，仅为合掌低头。

一般所行的问讯法，是以两手相属，曲腰至膝，操手下去，结手印上来，两手拱齐眉，再合掌至胸前。

我国佛教徒多于拜佛将结束时，以问讯作结。

顶礼

即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。

向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。

又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。

梵行

为僧俗二众所修的清净行为。

因梵天为断淫欲、离淫欲者，故称梵行；反之，行淫欲之法，即称非梵行。

在佛教中，以不淫，受持诸戒，称为梵行。

经典中则以行八正道、慈悲喜舍等四无量心为梵行。

众生

又作有情、含识、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。

"

众生"

通指迷界的有情。

《大智度论》谓，众生是以五蕴等众缘假合而生，故称众生。

《不增不减经》载，法身为烦恼所缠，往来生死，故称为众生。

又受众多之生死，亦称众生。

一般以为被无明烦恼所覆，流转生死者为众生。

荼毘

即火葬之意。

举行荼毘的火葬场则称为荼毘所。

火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后处理尸体的方法，佛教东传后，中国、日本亦多用之。

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