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佛门用语终极大全小说中会出现（第8页）

迄今仍在彼土说法，能接引念佛人往生净土，故又称接引佛。

佛门中常见人彼此招呼，互道"

阿弥陀佛"

，即是说早、好的意思；或向人表示关怀、歉意亦可说"

阿弥陀佛"

。

阿罗汉

为声闻四果之一、如来十号之一。

略称罗汉。

意译应、应供、应真、杀贼、不生、无学、真人。

乃断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养的圣人。

此果位通于大、小二乘，然一般都作狭义的解释，专指小乘佛教中所得的最高果位；广义而言，则泛指大、小乘佛教中的最高果位。

阿修罗

印度最古诸神之一，属于战斗的鬼神类，经常被视为恶神，而且常与帝释天争斗不休。

阿修罗为六道之一、八部众之一、十界之一。

多由瞋、慢、疑等三因而受生，以其果报殊胜，邻次于诸天，却不同于诸天，故称阿修罗，意即非天。

阿修罗的形像有多种，如九头千眼、口中出火、九百九十手、六足身形，为须弥山的四倍。

又阿修罗的男众很丑，女众却很美丽。

此外，阿修罗喜瞋，所以我们常称瞋心大的人为阿修罗。

金刚

经论中常以金刚比喻武器及宝石。

以金刚比喻武器，乃因其坚固、锐利，能摧毁一切，且非万物所能破坏；以金刚比喻宝石，乃取其最胜之义。

侍者

僧职名称之一，指随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。

在丛林职位中，侍者通常由利根的沙弥或下腊的比丘任之。

其与长老（或师父，或住持）的关系最为密切，除处理杂事外，朝夕既听其教诲，复观长老道德于前后，故特受长老重视，常被视为衣　或法席的传承者。

典座

丛林中负责大众斋粥的职称。

典座职掌大众的斋粥，一切供养务须净洁，物料调配适当，节用爱惜。

纠察

于寺院中，负责维持秩序，使一切行仪如法者。

法名

为皈依佛教者所特取的名字。

又作法号、法讳、戒名。

如僧侣在剃度仪式举行后，由师父另取的名字；又如在家信众于皈依、受戒或葬仪时，师父即授给法名。

香灯

在寺庙中职司佛殿的焚香、燃灯等工作者，称为香灯。

祖师

指开创一宗一派者（开祖），或传承其教法者（列祖）。