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第21章 奥托一世 神圣罗马帝国的奠基者与中世纪秩序的塑造者（第2页）

王权神授，教权王控"

的模式，使德意志教会成为王权的延伸，而非独立于世俗政权的力量。

四、意大利远征与皇帝加冕：重构罗马帝国传统（951-962年）

干预意大利事务是奥托政治理想的重要组成部分，他试图通过复兴查理曼的帝国传统，确立德意志王权的普世性：

首次意大利远征（951年）

意大利北部的伦巴第贵族邀请奥托介入王位纷争，他率5万大军翻越阿尔卑斯山，在帕维亚接受伦巴第铁王冠，自封为"

伦巴第国王"

。

但此次远征因德意志诸侯不愿长期滞留而草草收场，却为后续行动奠定了法理基础。

教皇国的危机与帝国加冕（962年）

罗马教皇约翰十二世因受罗马贵族威胁，向奥托求援。

961年奥托第二次率军南下，迅速平定罗马叛乱，次年2月2日，约翰十二世在圣彼得大教堂为其加冕，宣布他为"

罗马皇帝"

，神圣罗马帝国正式诞生。

加冕诏书中刻意强调"

继承查理曼与奥古斯都的帝国传统"

，将德意志王权与古罗马、法兰克帝国的遗产绑定，构建起"

第三罗马"

的意识形态。

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五、制度建构：封建集权的早期探索

奥托的统治为中世纪封建制度提供了新的组织范式：

分封制与中央控制的平衡

他将征服的土地分封给诸侯与教会，但通过"

国王侍臣"

（Kingsvassal）制度保持控制——直属国王的骑士领地不得随意转让，需定期出席宫廷会议，提供军事服务。

960年设立"

帝国枢密院"

，由主教、贵族与王室官员组成，作为最高决策机构，重大事务需经其协商，避免了绝对专制的弊端。

法律与司法的统一

编纂《萨克森法典》（虽非奥托直接参与，但受其统治影响），整合日耳曼习惯法与罗马法，确立"

同态复仇"

与"

罚金赎罪"

原则，建立从王室法庭到地方伯爵法庭的司法体系。

他规定，任何诸侯未经国王允许不得发动战争，违者没收领地，初步建立起中央对地方的军事管控。

六、遗产裂变：从帝国奠基到千年影响